這道題不錯，給題主加個雞腿。我給大家奉上三國演義中的三個最出名的打臉梗！

1，韓馥：吾有上將潘鳳可斬華雄！

在三國演義中，十八路諸侯打董卓。董卓派華雄應戰各路諸侯，勇猛無敵！潘鳳第一次亮相，也就這一次，就被華雄殺了！潘鳳成了三國第一大梗！

2，魏延：誰敢殺我！

魏延剛說完這句話，就被馬岱殺了！

3，董卓：吾兒奉先何在？

董卓不知呂布已經中計，反叛了他。再遇到圍攻時，還在喊呂布來救他。結果，呂布是來殺他的！

1,崇禎帝朱由檢為了精兵簡政，裁撤了大量的驛丞，其中一名驛丞名叫李自成。

驛丞，管理驛站的儀仗和車馬，無品級。

2,公元589年，楊廣滅南陳，陳後主陳叔寶被俘。

公元604年，陳後主去世，楊廣給他上了一個諡號――煬，陳叔寶就是陳煬帝。

多年後，618年，楊廣被宇文化及所殺，李淵給楊廣上了同一個諡號――煬。

曹操用人

曹操舉薦魏種為孝廉，後來有升他為河內太守。兗州發生叛亂。曹操聽說叛亂以後說“唯魏種且不棄孤也”，就是隻有魏種不會背叛他逃走。然而瞬間打臉，魏種早已經跑了。

曹操很生氣後果很嚴重，就說除非魏種跑到南越或者北胡這麼遠的地方，要不然一定要好好處置他。當魏種被抓以後，曹操自己又打自己臉了，不到沒有處罰他，還因為他的才華又啟用他。

洪承疇深受崇禎信任出任薊遼總督，主持松錦之戰，後來戰爭失敗，洪承疇被抓。然而崇禎聽到的訊息卻是洪承疇為國捐軀了。

崇禎感慨洪承疇的忠義，親自為他寫一篇祭文。準備在正陽門外設定祭壇祭奠，以前最好規格的是九壇，而洪承疇配享的是十二壇，可見崇禎對他的禮遇。現實總是如此殘酷打臉，洪承疇投降了，建了一半的祭壇也只能拆了。

喜歡歷史關注:張野禪。

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這個問題有點意思呢，是不是？表面上來看，“打臉”是一種否定，否定了某人在前面的一些言論或是行為。既然打臉了，那麼這種否定必定有其合理性的。如此說來，歷史上的打臉就具有了兩重意義。一是有可能促進了思想或者技術的發展。二是打臉也容易讓人正確看待歷史人物。為什麼這麼說呢？這兩重意義什麼意思嘛。不要急，聽我慢慢說來。

既然是歷史上的打臉事件，那必定是發生在名人身上。歷史上的普通人就是整天把臉打來打去，臉打腫了，也不會流傳下來，我們也不會知道，是不是？那既然是名人，那基本就是思想方面思想家一類的，或者有科技貢獻的，或者軍事名人或者政治人物，大家想想是不是就是這幾類呢。

那麼關於前兩類，思想家或者科技人物，如果發生“打臉”會是什麼意思呢？那就代表思想或者科技的進步啊，同學們。既然打臉了，說明某人前面的一些思想或者科學研究受到了否定，那就說明有些更先進的思想或者科技產生了，那還不是進步嗎？

如果是關於軍事人物或者政治人物發生打臉會是什麼意思呢？那就表明某人也會犯錯，也不是完美的。其實呢，這個道理是淺顯的，當然沒有人是十全十美的。但對於某些歷史人物的腦殘粉來說，他們的偶像是完美無缺的，要是有人跟他們說，“我覺得那個誰誰吧，好像也有什麼缺點”。那後果是比較嚴重的，可能跟刨了他們祖墳差相彷彿。另外呢，我們所說的打臉，在他們看來都有各種各樣的理由，都不是打臉。因此，我所說的第二重意義，對重度腦殘粉來說是不存在的，可能會對輕度腦殘粉或者我們這種雖然喜愛某位歷史名人但會客觀評價其優點缺點的人會有些作用。

那麼上面說了這麼些，下面我就準備略舉幾個例子來說明這倆意義。其實歷史上的打臉事件還是蠻多的，但基本型別就像我剛才所說的，大概都是這兩類的。當然要細說，還有一種反面政治人物或者說是政治小人的打臉，不過既然是反面政治人物了，臉有沒有是值得可疑的，要不然怎麼說是反面政治人物呢，因此這類人物就略過不提了，光說前面這兩種。

第一個例子是牛頓跟愛因斯坦。這其實算兩個例子了，我合在一起說吧。這兩位偉大的科學家在我看來在有史以來偉大的科學家裡面可以排在前兩位。這也是兩位我崇敬的人物。那麼就是這麼兩位介於A跟C之間的人物有沒有什麼打臉事件呢，答案是有的。首先是愛因斯坦相對論對牛頓力學的全面打臉，老牛年紀輕輕就創造出了牛頓力學，這也是他一生中最引以為傲的成就，他也一直認為自己已經把力學理論全部搞定了。但愛因斯坦的相對論卻表明了牛頓力學的侷限跟缺陷。還有呢是愛因斯坦跟量子力學，愛因斯坦生前對量子力學極度排斥及懷疑，認為量子理論存在很大問題。但現在量子理論已在我們的生活中得到了廣泛的應用，對我們的生活水平的提高做出了很大的貢獻。這算不算是對愛因斯坦的一種打臉呢？但就像我在本文開頭所說的，這種打臉是良性的，是有益的，愈這樣科技跟社會才能發展。大家覺得呢？

第二個例子是孔子誅少正卯。孔老夫子千古道德文章，要不怎麼能位居聖人之列呢。這也是一位我所崇敬的人。那老夫子有沒有打臉事件呢，我認為是有的，那就是誅少正卯。孔夫子在任魯國大司寇後不久誅殺了少正卯。而孔夫子在解釋他誅少正卯的原因時說因為少正卯有五種惡劣品性。在我看來，這個理由是站不住腳的，一是這五種惡劣品性無法量化，怎麼證明少正卯有呢，有多少呢？二是即使少正卯有也罪不至死吧，我們說一個人看起來很壞，他可能想犯罪，那麼我們就可以把他捉起來定罪嗎？不能吧，畢竟這個人還沒犯罪嘛。因此我認為這個事件跟老夫子平時的言行形象是不符合的。但歷史演繹至今，許多真相必定是我們難以索求的。因此老夫子誅少正卯也可能有其他我們現在難以得知的原因。

對我們現在的芸芸眾生來說，打臉算什麼呢，要做事就有犯錯的可能，犯錯也是某種意義上的打臉嘛，所以怕打臉就沒有進步，諸君覺得呢？