蘇東坡，原名蘇軾，他是中國歷史上著名的文學家、書法家、畫家。他的文學、藝術成就極高，小編就不一一贅述了。小編今天就給各位看官說說，蘇東坡與佛門的幾則小故事，看看你能從中悟出“禪”意來嗎？

這是蘇東坡與佛門最廣為流傳的故事，故事是這樣的：相傳有一次，蘇東坡與佛印和尚共同打坐悟禪，時間過了很久，佛印突然對蘇東坡說道：“我看你的坐姿，非常像佛。”蘇東坡聽聞後滿心歡喜，但是蘇東坡想超越佛印，就對佛印說：“我看你的坐姿，就像牛糞一樣。”佛印聽聞卻後面不改色，僅僅微微一笑，不再言語。蘇東坡回去後就把事情告訴了蘇小妹，想不到蘇小妹卻說：“兄長你輸了！”問：蘇東坡輸在哪了？

二、八風不動與放屁

相傳又有一天，蘇東坡覺得自己禪意大進，於是賦詩一首，送給佛印觀看，詩中有一句為： “八風吹不動，端坐紫金蓮”。 不曾想佛印看了這首詩之後，批了兩個字“放屁！”。蘇東坡看到批註後大為惱怒，於是找佛印理論，又不曾想佛印早已等待他多時。佛印回答蘇東坡說：“你不是八方不動嗎？”蘇東坡立即羞愧難當。再問：蘇東坡為何羞愧難當？

三、觀音拜的是誰？

相傳還有一天，蘇東坡與佛印散步於郊外，途中看到一座觀音的石像，佛印立即合掌禮拜觀音。蘇東坡看到這種情形問道：“我們手上掛著念珠，拜的是觀音，那麼觀音手上掛著念珠，拜的是誰呢？”佛印回答道：“觀音拜的是自己。”再問：觀音為什麼拜自己？

築建蘇堤

元祐四年，蘇軾任龍圖閣學士、知杭州。由於西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏”，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。

蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工二十餘萬，開除葑田，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔（今三潭映月）作為標誌。他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，堤有六橋相接，以便行人，後人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。

蘇軾一生築過三條長堤。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，並築堤。紹聖元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節度副使、惠州（今廣東惠陽）安置。

年近六旬的蘇軾，日夜賓士，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，並修了一條長堤。為此，“父老喜雲集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。

蘇東坡的豁達個性，是與生俱來的。比如其科考策試題捲上那靈機一動的“想當然爾”，把這“ 堯與皋陶之事”拿來杜撰一番，可為觀者汗背。再到被貶黃州後，其心愈發豁達恣縱。有詞為證：小舟從此逝，江海寄餘生（臨江仙）；以及後來一首定風波：回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。若不是看透了名利世態的人，何以講得出如此明理之言。然而豪放豁達的蘇子瞻也有自己過不去的坎，這裡就說說其“東坡志林”隨筆中的一篇趣事。東坡被謫黃州，可不是我們想象的那麼悽慘，人家可是名人，儘管待罪之身，但卻有兩位高階粉絲，即黃州太守楊君採與通判（法院院長）張公規，兩人經常約蘇學士外出遊宴，有一次三人出遊安國寺，幽靜處就談起了養生之事，東坡首先表態：去除慾望最難！這一關實在過不了。之後張院長深有感觸，就引申出如下的故事：張曰，當年蘇子卿（蘇武）齧雪啖氈，蹈背出血，無一語少屈，可謂了生死之際矣，然不免為胡婦生子。窮居海上，而況洞房綺疏之下乎？”。這段文字不難讀，尤其是讀過歷史上蘇武牧羊的故事，知其九死一生之際，仍於匈奴之地（今貝加爾湖畔）遇一匈奴女子，生下了孩子。這事本不稀奇，難為的是，蘇勇士是被棄於北荒，無衣無糧，靠著齧雪啖氈，苟且而生的人，尚不能去欲，只得玩出這冰海幽情的傳奇，千年後仍被一幫宋儒拿來擋箭說事。可謂是千年之絕地風流。此事後來為蘇子瞻津津樂道，還寫進自己的日記本，以致今日你我這般看客依舊於此茶餘飯後，尋為談資取樂，此非東坡之妙趣閒情耶！

東坡先生曾說日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人～我想他應該是誤會了，大家都知道，荔枝吃多了，容易上火，本地人更有一顆荔枝三把火的說法，現在正是荔枝肥美的時節，可我最多也就一天吃十顆[可愛]

蘇東坡從小天資聰穎。有一日，蘇東坡在私塾學堂聽課，因為上課開小差，私塾先生懲罰他站起來答題：什麼是幽默？蘇東坡略加思考回答：嬉笑怒罵，皆成文章，這就是幽默。

當然是牛屎一堆的故事啦！

讀了這個故事後，讓我受益無窮，直接解決掉生活中不少的煩惱。

話說大才子和高僧佛印是好友，

一天，二人正在打坐，

蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”

佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”

蘇東坡一聽佛印說自己是佛，心中暗喜。

可看到佛印胖胖堆堆，

想打趣他一番，就說道：

“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”

可佛印聽後，並無慍色，笑曰：

“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是屎，所見萬物皆化為屎。”

蘇東坡聽完，羞愧萬分。

只看過一次，就讓我記住了這個充滿禪意又有趣的故事。

生活中，難免會遇見無禮之人，

難免會聽到一些詆譭貶低之詞，

甚至一些槓精，

根本就不需要理由地惡意攻擊，

每每心中憤懣，

只要想到這個故事，

便釋然了。

他惡，就以為別人都和他一樣惡，

他壞，就以為別人都和他一樣壞，

他活得像只見不得光的老鼠，

看到別人在沐浴Sunny，就氣得要死。

這種人，不要和他計較，

只要你給他一點點機會，

他對社會和身邊人滿腔的不滿和侮辱謾罵之詞，

都會發洩到你的身上，

對於這種人，敬而遠之，

難聽點就是退避三舍，

不給他傷害你的機會，

也不成為他發洩的渠道。

蘇軾和佛印，一個是大文豪，一個是大禪師，兩人經常在一起品茶論道，被後世傳為佳話。也因此留下很多與兩人有關的故事，其中一個就是相由心生。

據說，有一次蘇軾和佛印在打坐，坐著坐著，蘇軾就問佛印:

你看我現在這個樣子像什麼？

佛印看了一眼說道:

我看你這個樣子很莊嚴，就像一尊佛一樣。

蘇軾聽見自己像一尊佛，非常高興。

隨後，佛印也問蘇東坡：

那我打坐的樣子像什麼？

蘇軾一看，佛印的褐色袈裟透迄在地，於是很不客氣地說：

你這個樣子，像一堆牛糞。

佛印聽了之後，寬容地笑了一下，並未多言。

蘇東坡以為自己贏了禪師，心中得意，然後歡天喜地回到家裡，告訴妹妹蘇小妹他跟佛印的事兒。

本以為蘇小妹會誇他幾句，沒想到蘇小妹聽了之後，說:

“佛學有性相之說，所謂相由心生，境由心造，佛印大師心中有佛，所以看哥哥的樣子似佛，而哥哥說大師似牛糞，恰恰說明哥哥心中充滿牛糞。”

蘇東坡聽了之後才知道自己境界跟佛印相比差得太遠，也因此對佛印更加佩服。

當然這只是一個故事，因為歷史上的蘇軾並沒有一個叫蘇小妹的妹妹，但這並不影響我們傳頌這則故事。

拿我自己來說吧，有一次，女兒從幼兒園回來，突然說了一句髒話，我聽了就將蘇東坡與佛印的這個故事說給她聽，從此，她不但自己沒再說過那句髒話，還在聽到其他人說一些不是那麼好聽的字眼兒時，在旁提醒：相由心生。

因為這個故事，我們一家人平時說話都更加約束自己。這就是這則故事的魅力吧！

說個蘇東坡沒派上用場的“絕命詩”故事。

很難想象，一個那麼樂天的蘇東坡，對死，也會是耿耿於懷的。

蘇邁嚴格遵守約定一個多月，恰逢糧盡，得出去找人想辦法，便囑託一個親戚代為送飯，卻忘記將與父親蘇軾的約定相告，親戚偶然弄到鮓魚（醃製的魚）就送了過去，蘇軾見狀大驚，以為罪將不赦，絕望地下了了兩首“絕命詩”。

獄中寄子由

【宋·蘇軾】

予以事系御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒樑成，以遺子由。

（其一）

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結來生未了因。

（其二）

柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。

夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

額中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。

百歲神遊定何處？桐鄉應在浙江西。

當然，幸得多方搭救，神宗恩赦，受了4個月牢獄之災後，蘇軾倖免於難，被流放至黃州（今湖北黃岡），任黃州團練副使閒職。

大家否佩服蘇東坡的才華，詩詞歌賦，琴棋書畫，樣樣精通，為官愛民，真是不可多得的人才。但是我今天要說他的另一面，就是他與女人的關係。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是蘇軾紀念他首任妻子王弗的詞，表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達得深婉而摯著，使人讀後無不為之動情而感嘆哀惋。

元祐八年（1093年）八月一日， 46歲的閏之在汴京染病去世， 面對先己而去的閏之，夫妻生不能同歸， 蘇軾在《祭亡妻同安郡君文》裡說“惟有同穴，尚蹈此言” 。作者的悲痛真實而感人，其美學張力與《 江城子》（十年生死兩茫茫）一樣具有震撼人心的魅力，顯露了蘇軾深藏在內心深處對閏之的依戀之情。

“不合時宜，惟有朝雲能識我；

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

我們都知道他對妻子王氏一往情深，然而他對待婢妾的態度，卻足以讓現代人瞠目結舌。如其在貶官之時，將身邊的姬妾一律送人，其中有兩妾已經身懷有孕。蘇軾一個朋友看到了春娘，想用一匹好馬和蘇軾交換春娘，蘇軾答應得很爽快。這個朋友為此寫詩道：“不惜霜毛雨雪蹄，等閒分付贖娥眉，雖無金勤嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”蘇軾回贈了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風。”春娘因被蘇軾拋棄，羞憤難當，當即跑下臺階，一頭撞死在了槐樹上。蘇軾對待侍妾的態度是極不負責任的。

不僅如此，蘇軾還有一段扒灰的故事。蘇軾的兒媳婦很漂亮，蘇軾竟然動了心。有一天他用手指蘸茶在他那積了厚厚一層灰的書桌上寫下了“青紗帳裡一琵琶，縱有陽春不敢彈”，好讓兒媳下次端茶的時候來看。蘇軾的兒媳也是有文采之人，再次給公公端茶的時候，一看公公寫的詩也就明白了公公的意思，隨後也在後面寫到“借給公公彈一曲，肥水不流外人田”。此事不知真假，後事也不知如何，就當故事講吧。古人對此也不是太講究。就是進了孔廟的朱熹也有類似的扒灰事蹟。

初來乍到，蘇軾只能寄宿黃州山間舊廟定惠院內，靠著積蓄和親友的救濟度日，生活清苦寂寥。正如其《寒食雨》所寫：春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，縈縈水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食？但見鳥銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰飛不起。

不久，蘇軾家眷20多口人也遷往黃州團聚，但全家只能窩居廢棄失修的驛站臨皋亭，生活更是日以困匱。所幸，好友兼鐵桿粉絲馬夢得出手相助，向時任黃州太守的徐君猷請領五十畝荒廢的軍營地，供蘇軾開荒耕種以求溫飽。

次年春，蘇軾便帶領著全家老少開荒耕種，植樹建池，後又修築了五間草屋供全家起居和接待日益增多的訪客。草屋落成之日，恰逢天降瑞雪，蘇軾大喜題名曰“東坡雪堂”。由此，46歲的蘇軾自號“東坡居士”，以紀念這段艱辛的謫居歲月，蘇東坡之名由此而生。

恰如其在黃州所寫的千古名詞《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

蘇學士已然變成了東坡居士，從此邁向中國乃至世界藝術史上的巔峰。

1037年1月8日，宋仁宗景祐三年，蘇軾出生。

說起蘇軾，人們的第一印象是他難以掩飾的才華以及對待世事曠達樂觀的態度。

關於前者，證據多多：

蘇軾詞開豪放一派，文當唐宋八大家之一、書法位列宋四家之首，是文人畫理論的倡導者。

關於後者，有林語堂的評價為證：一個不可救藥的樂天派。

但實際上，曠達樂天的蘇軾不是一天煉成的，這其中頗有一番波折。如果我們撥開歷史的塵埃，會發現在曠達樂天的面相之下，還存在著一個爭強好鬥的蘇軾。不信，我們來看看蘇軾好鬥的面相：

仁宗嘉佑六年，年僅24歲的蘇軾在禮部複試中以《春秋對義》取得進士第一，榮登狀元。身為學界泰斗的歐陽修也大讚他的文章，蘇軾從此名動京師。

蘇軾頂著“百年第一”進入官場，被朝廷任命為大理評事，籤書鳳翔判官。此時的蘇軾少年滿志，說他“好鬥”似乎也無不可。

初到任上，蘇軾便開始了與舊制度鬥爭。鳳翔府位於現在陝西西部，距渭水不遠。當時鳳翔府負責將秦嶺南山的木材從水路運至汴京，而木材進入黃河後，常因水流湍急導致物資損壞。因此，服役者多因賠償問題而傾家蕩產。蘇軾立即向執政韓琦上書，改革衙前制度，並建議服役者按水文規律擇期運送，減少損失。

蘇軾的其中一任上司陳希亮武人出身，為人耿直，不顧自身福禍，嫉惡如仇，曾多次打擊地痞無賴。但對待蘇軾則略顯刻板嚴厲，不苟言笑。蘇軾便在撰寫一篇碑文（《凌虛臺記》）之時，對陳希亮諷刺了一番。

不僅“鬥上司”，這時的蘇軾連鬼神也不忌憚。一次蘇軾與隨從路過白華山時，隨從中了邪，神志不清。眾人建議蘇軾到山神廟勸山神別生氣了，他便去到廟裡對山神說：富貴者你不敢懲罰，為何責怪一個小小侍從？這樣的舉動，在當時，可以說得上驚世駭俗。

轉折點發生在蘇軾44歲那年。那一年，烏臺詩案爆發，“烏臺詩案”不僅是蘇軾仕途生涯的轉折點，也是他人生的最大轉折點。從此之後，一個曠達的蘇東坡登上了歷史舞臺。

說起來，烏臺詩案的爆發依然和蘇軾“好鬥”有關。

當時，北宋的另外一位名臣王安石正在主持轟轟烈烈的“熙寧變法”，也就是中國歷史上鼎鼎有名的王安石變法。作為變法的反對派，蘇軾直言王安石的改革太過激進，後期必定致社會混亂無序。雖然事實證明蘇軾是正確的，但他連上兩書直言進諫反對變法，宋神宗都未置可否，反而招致了變法推崇者的彈劾。無奈之中，蘇軾只得請求外任，開啟了後半生的跌宕起伏。

蘇軾是在南荒之地儋州去世的，儋州也是蘇軾的最後一個謫貶之地。在他去世的兩個月前，蘇軾寫了一首詞回首自己一生：

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

他年少成名進入官場，累官至翰林學士、禮部尚書，卻屢遭貶謫，後半生顛沛流離。在別人看來本應該是灰頭土臉糟糕透頂的歲月，在蘇軾看來卻是自己一生最重要的功業。這是曠達的蘇軾，也是內心從未向世俗低頭的蘇軾，“好鬥”的蘇軾從來沒“死”過，他只是把那個自己隱藏了起來。

蘇東坡十六歲那年，發生了一件意外的事情，使他們蘇家和自己母親的孃家程家發生了重大矛盾。

蘇東坡的父親蘇洵在處理這件事的方式、態度，也可以看到父親的性格對蘇東坡的影響。

事情是這樣的：

蘇東坡的姐姐許配給了蘇東坡外婆家的一個表兄，在過去的中國，這種事是常有的。

但是，不知道什麼原因，蘇小姐嫁過去之後，過的並不幸福，也許是受到了折磨，咱們不得而知。

結果就是，沒過多久，蘇小姐就去世了。

自己的女兒嫁過去沒多久，就死了，父親蘇洵可惱怒之極，他覺得自己女兒的公公一家都是大壞蛋。

父親蘇洵就寫了一首詩，暗含狠毒的字眼兒，為女兒之死而自責。

然後他又做了一件非常之事，他編了一個家譜，刻在石頭上，在上面立了一個亭子。

為了慶祝這個亭子的建成，他把蘇姓全族都請來了，要在全族面前，藉此機會在全族人面前譴責妻子程氏家族。

在全族人祭奠完祖先之後，蘇洵對族人說：

村中“某人（暗指他妻子的兄長）代表一個豪門，他們家已經弄得全村道德淪喪；他們把幼小的侄子趕走，侵吞人家的財產；寵妻壓妾，縱情淫樂；父子共同宴飲喧譁，家中婦女臭名遠揚；一家都是勢利小人，欺下媚上，嫌貧愛富；他家的錢財與官場的勢力可以左右官府........

最後他說：“是三十里之大盜也。吾不敢以告鄉人，而私以誡族人焉。”

蘇東坡的母親當然為這件事很不愉快，也為自己的女兒傷心。但是她站在哪方，這就很難猜測了。

父親蘇洵對豪門強勢的挑戰與當中對豪門的譴責，略微表現了他的嫉惡如仇，他的耿直。

分享這個故事，是因為，我想，這對蘇東坡也是有影響的，蘇東坡也是表現出這種特性，“嫉惡如仇，寧在直中取 不向曲中求，耿直，不趨附權貴”，尤其在晚年，性格更為明顯。

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說到蘇東坡，其軼事太多了，我也講一個。

大家對下面這首詩不陌生吧，應當說都很熟悉。

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是一首描寫杭州西湖的詩，但也是一首也一位美人的詩，賣個關子，先不說是誰，先講故事。

故事情節並不複雜，也不驚心動魄。

1071年，蘇東坡因參與當時的宰相王安石的變法而被宋神宗貶到杭州為官。

杭州是一個好地方，青山綠水，風景宜人，杭州的西湖更是勝景之地。

一天，蘇東坡與其他幾個好友乘坐小船，飽覽西湖風光。夏日的西湖天氣陰晴無常，原來是Sunny明媚，後來陰雲佈滿天空，下起雨來。他們邊飲酒邊作詩吟對，後來一位朋友又招來一個歌舞班來助興。

在這個歌舞班中，其中有一位少女的舞姿特別吸引人，她有著副好嗓子，歌唱得好，又有一副好身材，舞姿高超，歌舞期間，穿著濃妝豔抹，光彩照人。這自然也引起了蘇東坡的注意，後來眾歌女在入座侍酒的時候，恰好，這位女子轉到了蘇東坡的身邊，歌女此時又換了副清雅的裝束，顯得清麗素雅，別有另一韻味。

這時，酒座中有人提議，要求蘇東坡寫一首西湖迷人風景的的詩。蘇東坡望著身邊的歌女，又看了看外邊的景色，詩興驟起，於是就有了上面的這首詩。

這首詩明寫西湖景色，實寫身邊歌女。蘇東坡看似把西湖比西施，實際寫此歌女的貌美如西施，歌女的不同的裝束如同這西湖的陰晴變化一樣都令人陶醉。

座中有人看出了蘇東坡的心思，於是就悄悄將此歌女買了下來，送給了蘇東坡作為侍女，後來這位女子成為了蘇東坡的侍妾，追隨蘇東坡終身，陪伴了蘇東坡20多年，可以說此女子在蘇東坡被貶黃州後又被貶惠州的艱難歲月中，她一直不離不棄。

她就是蘇東坡的侍妾，名叫王朝雲。

蘇東坡的“五不寫”故事

很多書法大家都有自己的個性，在某種情況下，會拒絕動筆，但這種行為不會讓人覺得矯揉造作，因為這是他們真實的人生態度。宋代大文豪、書法名家蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈書，這就是史上有名的“五不寫”。

1、限定字型大小的不寫

蘇軾《寒食帖》

東坡認為求書的人，居然限定字的大小，可見他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字型太大浪費紙張吧！既然擔心浪費紙張，又何必多此一舉，浪費筆墨呢？

2、不認識，未曾謀面的人不寫

蘇軾《歸安丘園帖》

東坡曾經回答劉元忠一封信，說道：“白雲居士是不是你的號稱？或者是你替他代求的？不管怎麼說，我既然不認識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的名號，我卻不喜歡你輕易使用這個我不知道的別號。”結果自然沒有寫啦！這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。東坡是自負的，假如字落在一個下里巴人手中，豈不是對牛彈琴，他如何捨得？

3、綾絹不寫

蘇軾《人得來書帖》

東坡認為綾絹該用來做衣服，不該用來寫字。如果用綾絹寫字，上帝都要禁止的。

4、想藉他的字畫，揚名後世的不寫

蘇軾《新歲展慶帖》

當時有些文人想把文章透過他的筆法，以求彰顯於後代，東坡非常生氣，他認為這種方式未免太卑鄙無恥了，世人不憑正當手段求得門徑，卻只會鑽營、巴結，這種邪風杜絕還來不及，怎麼能再助長呢？

5、文無深意，無法下筆不寫

蘇軾《跋吏部陳公詩帖》

如果所寫的沒有內容，欠缺深意，必然格調淺陋，當然寫不得了！

蘇軾《書林逋詩後》

蘇東坡的“五不寫”盡顯其個人爽直的性格以及對待藝術那嚴謹的態度，再看看現在部分藝術家的“無不寫”敬業精神，真讓人覺得覺得，投身藝術，還是有點“脾氣”好。

蘇軾與王安石的恩怨趣談：

王安石和蘇軾都是少年得志的人.王安石22歲考中進士,蘇軾小王安石16歲,23歲那年考中進士,兩人都被視為棟樑之才,而且皆以詩文名世,位列“唐宋八大家”之中。

二人雖政見不合，但他們的才學、人品都是一等的出類拔萃。他們為人中君子,所爭皆為政見,不涉私德,不關私誼,有的相爭之後交情還非同一般。王安石和蘇軾的關係就是如此。

蘇軾的個性是率真的、孤傲的、豁達的、超脫的、有理想，有報復的、有政治見解的。王安石是激進的改革派，蘇軾主張改革但反對理想化的冒進式改革；政見之外，蘇、王二位皆是曠世文豪，才學人品俱佳；因此，當蘇軾被人陷害時，王安石能夠拋開政見之爭而向蘇軾伸出援手。

當年秋一天，蘇軾又去找王安石閒聊，到了書房才知王安石已外出辦事，可僕人又說不準王安石多久返回，他只好等會兒再說了。

蘇軾是好動的人，他品了下僕人送上的香茗便坐不住了，起身在書房觀看壁上掛的書畫。當他遊走到書桌旁時，才發現白絹上有王安石才寫的兩句詩"昨夜西風過園林，吹落黃花遍地金。"無論從詩的意境和詠味來看都屬上乘。可蘇軾仔細一想卻感到不太妥，這是寫黃色菊花，而四川老家秋天的風並不像西風那樣冷烈，應屬金風才對，何況金風怎能將菊花瓣吹落一地呢?蘇軾是實話實說之人，此刻也忍不住了，取筆就在白絹上續寫了“金風不比西風烈，付於詩人仔細吟。”蘇軾的認為也不錯，這是他根據家鄉季節氣候的寫實，四川的菊花多是枯萎而不易落，是不會風一吹花瓣就落滿地的。蘇軾寫後見王安石還未回府，也就離去了。

當晚，王安石又習慣地到書房，一下就看到了蘇軾的續詩。開初還喜蘇軾的書法，可是細觀後卻很生氣，認為蘇軾太無季節變化與花卉知識了，還口出狂言要自己"仔細吟"。因為王安石也是以寫實作的詩，他家鄉的季節氣候與菊花的品種給詩中描寫也一致，秋天已比四川冷，風也比四川大些。

事後，王安石雖然未直接責備蘇軾，但心中一直不快。所以在蘇軾遭貶時，王安石便建議皇帝將他貶到自己的家鄉，有意叫蘇軾看看是不是"西風烈"、"遍地金"。蘇軾這次遭貶，對他的詩文創作並非壞事，正好有利於他加深閱歷，擴大視野，不僅是他的創作豐收期，且享譽四海的"東坡"雅號也由此而生。

人品的高下顯現於危難之時,尤顯於昔日對手的落井之時.“烏臺詩案”發生時,新派人物尋章摘句,羅織罪名,恨不能立馬置蘇軾於死地,而蘇軾在嚴刑逼供之下屈打成招,承認了強加在自己頭上的罪狀.此情此景,別說當朝的袞袞諸公,就連蘇軾的親朋故舊也噤若寒蟬,無人置喙.可就在這時候,王氏兩兄弟站了出來,仗義執言了.時任直舍人院的王安石之弟王安禮對皇上說：“自古大度之君,不以語言罪人.軾本以才自奮,今一旦致於法,恐後世謂不能容才.”歸老林泉的王安石也給皇帝上書說：“豈有聖世而殺才士乎?”其神情儼然一凜凜俠士!至此,政敵的恨意已全然消磨,心中升起的只是文人相惜的寬諒和仁愛!

蘇軾活下來了,被降為黃州團練副使使用.五年後,當從黃州謫所徵召回京師時,他特地繞道金陵看望了王安石。這時的王安石衰老多病,愛子新喪,傷愁交集.昔日貴為宰相時,清高的蘇軾很少登門,加之政見不同,更難以晤談,今朝愁苦之時,兩人竟相見言歡,把酒唱和了!王安石從心底裡感激蘇軾的寬大。他邀請蘇軾遷住金陵,以作鄰居.雖然尚未看破紅塵的蘇軾婉拒了王安石的美意,但兩位詩壇巨匠間的吟頌仍給我們留下了許多可以觸控的暖暖溫情.

兩年後,王安石去世.哲宗追贈王安石太傅之位,蘇軾奉旨擬敕.那敕文讚道：“瑰瑋之文,足以藻飾萬物,卓絕萬物,足以風動四方.”後人都明白,這份蓋棺定論,豈止只是用來評價王安石的?!

我看到大家的回答都有點沉重，給大家來點開心的故事！

話說蘇軾去找佛印一起坐禪，蘇軾就開啟了搞笑逗樂模式，就問佛印說：“佛印你看我坐禪的姿勢怎麼樣啊！佛印就點頭微笑說，像 一尊佛。”然後佛印就隨口問蘇軾，你覺得我的坐姿如何啊！兩個大文豪就為了這麼點的事情開始了舌戰，蘇軾就回答，像一堆糞！佛印聽了，沒有生氣，只是赧然一笑！

蘇東坡自以為佔了便宜，得意洋洋，一路哼著歌回家了！

大家知道蘇軾一家三人都上了國家文豪榜單，當下的話就是上了琅琊榜單！有蘇軾的父親蘇洵，有蘇軾的兄弟蘇澈！其實，蘇軾還有一個妹妹也很厲害，叫蘇小妹！他可比蘇軾厲害多了，只可惜古代只能藏在深閨，不見聞之於士大夫！蘇軾和蘇小妹的關係非常好，所以蘇軾回家就得意洋洋的告訴蘇小妹今天發生的事情，他說完等著蘇小妹的讚美，結果蘇小妹大驚然後才說，哥哥啊，你輸了還沒有發現，還在這裡嘲笑佛印啊！

禪師的心中有佛，所以才看你如佛；你心中有糞，所以才視禪師為糞。”你被罵的如此之慘還在這裡高調議論啊！人家佛印完勝你！蘇軾懊惱不已！就想著怎麼找回場子！

然後有一天蘇軾和佛印兩人協同泛舟湖上，蘇軾看見河邊有一隻狗，正在啃骨頭，就讓佛印看狗啃骨頭，佛印笑了笑，然後就把蘇軾題字的扇子扔進了河裡，蘇軾眼看著扇子被扔進水中，急惱間知道自己又輸了，因為這裡隱藏了一幅對聯，蘇軾的上聯“狗啃河上骨”佛印的下聯是“水流東坡詩”，蘇軾罵狗啃了“和尚佛印”的骨頭，佛印對的是水流東坡詩！蘇軾又輸了！

蘇東坡寫了一句詩“寧可食無肉，不可居無竹”。後來蘇東坡吃紅燒肉被粉絲們逮著，為打圓場，尋找吃肉的理由，又把此詩補全：

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉使人廋，無竹使人俗。

不俗也不廋，竹筍紅燒肉。