要回答這個問題，先來了解下這段歷史:1140年，金國完顏兀朮毀之前金國與南宋和議締結的盟約再次攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。
紹興三十一年（公元1161年），完顏亮南侵，朝中多數大臣主張逃跑，時年35歲的趙昚主動上書，請求領兵與金兵決戰。但經老師史浩的提醒，為了避免高宗疑心，他再次上書，請求在高宗親征時隨駕保護，以表孝心與忠心。
宋孝宗:紹興三十二年（公元1162）五月二十八日，被立為皇太子，改名為眘。六月宋高宗以“倦勤”，想多休養為由，傳位給養子趙昚，是為宋孝宗。高宗自稱太上皇帝。
紹興三十二年(公元1163)七月，也就是孝宗即位後的第二個月，頒佈手諭，召主戰派老將張浚入朝，共商恢復河山的大計。
紹興三十二年，接受老師史浩的建議，下詔為民族英雄岳飛冤獄昭雪平反，追復岳飛原官，赦還被流放的岳家家屬，並逐漸開始為被貶謫和罷免的主戰派大臣平反覆官。
孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
過多史料細節就不羅列了現在來作分析論述！先回答第一個原因:完顏亮南侵,苟且偷安的日子也將過不成了,不得不與金國戰鬥了,與金國戰鬥必須有凝聚力！但是天下人心在岳飛,!給岳飛王平反順理成章，趙構退位避戰，也沒有底氣出來反對！
岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，主張積極抵抗金兵。當時，宋朝北方大片領土和人民淪為敵手，金國統治者對佔領區人民燒殺搶掠無所不及，而南宋投降派在戰局有利於宋的情況下“十二道金牌”召返戰場上的岳飛軍民，為了自己小集團的利益把岳飛謀害致死，投降議和,苟安亨樂,置北方被佔領土和人民於不顧！當時有愛國詩人詩曰：“遺民淚盡胡塵裡，北望王師又一年”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”這些都表達了當時宋朝軍民的“心聲”！什麼叫忠?忠於誰?岳飛忠於的是國家，忠於的是民族！這就是岳飛背上的“精忠報國”！岳飛為民族謀！為國家謀！秦檜，宋高宗為己謀！為什麼歷朝歷代百姓選擇歌誦岳飛，就是寧願跟隨兵岳飛去戰死，也不願在宋高宗之流底下苟活！這就是千年來百姓的心聲！也是中華民族傳承的精神脊樑！現在有的人為秦檜洗白,但我要說岳飛被害，宋高宗是有很大的責任！但不會因為宋高宗有責任了秦檜就能逃脫罪責了！同為“投降派”的趙構作為當時的最高統治者,可能只想暫時罷黜岳飛,以後可能還要用作對金的“王牌”,但秦檜借趙構打壓岳飛的機會,謀害了岳飛,就倒閉著趙構只能走投降的路了!
有人說:“我用現在的愛國主主義思想去評價‘古人’,不對!古代的國家都是皇帝的，只有“忠君”，沒有愛國!哪麼我再來論論:古代表面上是“忠君”，實際人心是“忠於華夏”！透過現象看本質！岳飛背上的字是“精忠報國”，不是“精忠報皇”，“精忠報帝”，“精忠報王”……別說古人思想就一定比現代落後！歷史也是有態度的，人也是講品行的，比如：文天祥被敵人抓捕後，關了好幾年，敵人以高官厚祿誘降，並搬出文天祥的官家已降敵的宋恭帝來勸降，文天祥寧死不降，在一般人看來，南宋已亡，主子官家也降了，你文天祥在做無畏的犧牲有意義嗎？但對於文天祥來說，自己的名族已淪為侵略者的奴隸！生又何歡！死又何哀！所以他寧願選擇死，也不會苟想侵略者的富貴！中華民族為什麼雖然被打敗過多次，卻能始終不滅！就是有這些中華文明的精神脊樑支撐著！我每每為這些英雄心中泣血，更為多數人的麻木不仁感到悲哀！寫史的人可能會篡改歷史（比如秦檜的親戚利用手中的權利篡改宋史），可能有狹隘的政治傾向，但是我們要有自己的鑑別能力，多萬對照，合理辨證，透過現象看本質，總之天理召召，公道自在人心！
在古代，表面上，口號上，現象上“國家是皇帝的”，但本質上是“華人”的，皇帝是國家的最高管理者，還有透過各種方式招來的一幫管理者，實質上有些時候皇帝說了還不算，比如明朝“內閣制”，但古時忠於“國家”的人一般都是忠於國家的管理者“皇帝”的，多數時候不衝突！古代，下巨諫言（也就是很最高統治者辮扯意見），都是把國家利益，民族利益（江山社稷）放前面！宋恭帝來勸降，文天祥為什麼寧死不降（此時文天祥已被抓捕好幾年，已不是自由身）?“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”是愛國還是忠君?歷朝歷代人民歌頌英雄，就是愛國主義！歷朝歷代君王為前代含冤英雄評反，就是愛國主義！設史官寫史，有傳承，有榮譽！這些都是愛國主義！愛國不是現代人的杜撰，是從古主至現描述這種現象的恰當詞語！“主義”現代詞彙，你加上或去掉都不影響“愛國”這一主題！
有人認為“岳飛要迎回‘二聖’，宋高宗才不容他！這種認為我覺得就有些幼稚了！“二聖”是金國滅北宋的戰果，金人很看重！迎回“二聖”就是當時激勵宋朝軍民的一句戰鬥口號，不光岳飛在喊，其它人也在喊！可能宋朝軍民比較懷念“靖康之恥”之前的“繁榮”！那些認為“二聖”回來當皇帝的人實在不敢苟同，這也是在侮辱趙構的智力！且不說即使打到黃龍府，能不能迎回都還未可知！但能迎回，也比放在金人手裡當作“王牌”來自立的強！退一萬步講，迎回來了，能當“皇帝”機率有多大?一個是之前就退位的“太上皇”，且已死了的，一個是被俘虜很多年的廢帝，有多大機會翻盤?（沒有辨別能力，聽袁大嘴巴把小問題誇張到那個高度！）
現在來回答“宋孝宗給岳飛平反！已成太上皇的趙構為什麼不反對！原因很簡單：不自惹懸疑！若趙構出來反對!世人會怎麼看?
要回答這個問題，先來了解下這段歷史:1140年，金國完顏兀朮毀之前金國與南宋和議締結的盟約再次攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。
紹興三十一年（公元1161年），完顏亮南侵，朝中多數大臣主張逃跑，時年35歲的趙昚主動上書，請求領兵與金兵決戰。但經老師史浩的提醒，為了避免高宗疑心，他再次上書，請求在高宗親征時隨駕保護，以表孝心與忠心。
宋孝宗:紹興三十二年（公元1162）五月二十八日，被立為皇太子，改名為眘。六月宋高宗以“倦勤”，想多休養為由，傳位給養子趙昚，是為宋孝宗。高宗自稱太上皇帝。
紹興三十二年(公元1163)七月，也就是孝宗即位後的第二個月，頒佈手諭，召主戰派老將張浚入朝，共商恢復河山的大計。
紹興三十二年，接受老師史浩的建議，下詔為民族英雄岳飛冤獄昭雪平反，追復岳飛原官，赦還被流放的岳家家屬，並逐漸開始為被貶謫和罷免的主戰派大臣平反覆官。
孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
過多史料細節就不羅列了現在來作分析論述！先回答第一個原因:完顏亮南侵,苟且偷安的日子也將過不成了,不得不與金國戰鬥了,與金國戰鬥必須有凝聚力！但是天下人心在岳飛,!給岳飛王平反順理成章，趙構退位避戰，也沒有底氣出來反對！
岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，主張積極抵抗金兵。當時，宋朝北方大片領土和人民淪為敵手，金國統治者對佔領區人民燒殺搶掠無所不及，而南宋投降派在戰局有利於宋的情況下“十二道金牌”召返戰場上的岳飛軍民，為了自己小集團的利益把岳飛謀害致死，投降議和,苟安亨樂,置北方被佔領土和人民於不顧！當時有愛國詩人詩曰：“遺民淚盡胡塵裡，北望王師又一年”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”這些都表達了當時宋朝軍民的“心聲”！什麼叫忠?忠於誰?岳飛忠於的是國家，忠於的是民族！這就是岳飛背上的“精忠報國”！岳飛為民族謀！為國家謀！秦檜，宋高宗為己謀！為什麼歷朝歷代百姓選擇歌誦岳飛，就是寧願跟隨兵岳飛去戰死，也不願在宋高宗之流底下苟活！這就是千年來百姓的心聲！也是中華民族傳承的精神脊樑！現在有的人為秦檜洗白,但我要說岳飛被害，宋高宗是有很大的責任！但不會因為宋高宗有責任了秦檜就能逃脫罪責了！同為“投降派”的趙構作為當時的最高統治者,可能只想暫時罷黜岳飛,以後可能還要用作對金的“王牌”,但秦檜借趙構打壓岳飛的機會,謀害了岳飛,就倒閉著趙構只能走投降的路了!
有人說:“我用現在的愛國主主義思想去評價‘古人’,不對!古代的國家都是皇帝的，只有“忠君”，沒有愛國!哪麼我再來論論:古代表面上是“忠君”，實際人心是“忠於華夏”！透過現象看本質！岳飛背上的字是“精忠報國”，不是“精忠報皇”，“精忠報帝”，“精忠報王”……別說古人思想就一定比現代落後！歷史也是有態度的，人也是講品行的，比如：文天祥被敵人抓捕後，關了好幾年，敵人以高官厚祿誘降，並搬出文天祥的官家已降敵的宋恭帝來勸降，文天祥寧死不降，在一般人看來，南宋已亡，主子官家也降了，你文天祥在做無畏的犧牲有意義嗎？但對於文天祥來說，自己的名族已淪為侵略者的奴隸！生又何歡！死又何哀！所以他寧願選擇死，也不會苟想侵略者的富貴！中華民族為什麼雖然被打敗過多次，卻能始終不滅！就是有這些中華文明的精神脊樑支撐著！我每每為這些英雄心中泣血，更為多數人的麻木不仁感到悲哀！寫史的人可能會篡改歷史（比如秦檜的親戚利用手中的權利篡改宋史），可能有狹隘的政治傾向，但是我們要有自己的鑑別能力，多萬對照，合理辨證，透過現象看本質，總之天理召召，公道自在人心！
在古代，表面上，口號上，現象上“國家是皇帝的”，但本質上是“華人”的，皇帝是國家的最高管理者，還有透過各種方式招來的一幫管理者，實質上有些時候皇帝說了還不算，比如明朝“內閣制”，但古時忠於“國家”的人一般都是忠於國家的管理者“皇帝”的，多數時候不衝突！古代，下巨諫言（也就是很最高統治者辮扯意見），都是把國家利益，民族利益（江山社稷）放前面！宋恭帝來勸降，文天祥為什麼寧死不降（此時文天祥已被抓捕好幾年，已不是自由身）?“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”是愛國還是忠君?歷朝歷代人民歌頌英雄，就是愛國主義！歷朝歷代君王為前代含冤英雄評反，就是愛國主義！設史官寫史，有傳承，有榮譽！這些都是愛國主義！愛國不是現代人的杜撰，是從古主至現描述這種現象的恰當詞語！“主義”現代詞彙，你加上或去掉都不影響“愛國”這一主題！
有人認為“岳飛要迎回‘二聖’，宋高宗才不容他！這種認為我覺得就有些幼稚了！“二聖”是金國滅北宋的戰果，金人很看重！迎回“二聖”就是當時激勵宋朝軍民的一句戰鬥口號，不光岳飛在喊，其它人也在喊！可能宋朝軍民比較懷念“靖康之恥”之前的“繁榮”！那些認為“二聖”回來當皇帝的人實在不敢苟同，這也是在侮辱趙構的智力！且不說即使打到黃龍府，能不能迎回都還未可知！但能迎回，也比放在金人手裡當作“王牌”來自立的強！退一萬步講，迎回來了，能當“皇帝”機率有多大?一個是之前就退位的“太上皇”，且已死了的，一個是被俘虜很多年的廢帝，有多大機會翻盤?（沒有辨別能力，聽袁大嘴巴把小問題誇張到那個高度！）
現在來回答“宋孝宗給岳飛平反！已成太上皇的趙構為什麼不反對！原因很簡單：不自惹懸疑！若趙構出來反對!世人會怎麼看?