中國歷史上的三武滅佛事件
公元426年，鮮卑拓拔人拓拔燾統帥的北魏大軍，終於結束了北方自西晉末年開始的16國亂世，統一了黃河流域，完成了自己的霸業。為實現以少數拓拔人統治多數漢人的目標，拓拔煮在完成統一北方大業之後所做的第一件事情，就是大力推廣中原地區已經開始流傳的佛教，並且將佛教定為國教加以公認。佛教信徒對太武帝的這一舉措推崇備至，稱太武帝“明睿好德，乃當今如來”。
佛教成為國教之後，全國各地出現了興建寺廟的熱潮。僅東西兩魏，皇帝下令修建的寺廟就有47座，王公貴族修了800多座，民間州府修了13700多座。整個江北，似乎成了一個佛國。
佛教的急速興起，給本土的道教帶來了嚴重衝擊。北方天師道的創始人太平真人寇謙之在三思之後，向太武帝獻上一部道經，以表示歸順。太武帝身邊的重臣崔浩，自幼信奉道教，便趁機向太武帝進言：本土的皇帝怎麼能受外來宗教的約束呢?並多次在太武帝面前稱佛教為“胡教”。於是，太武帝也開始宣揚道教，並於公元442年正月“備法駕”，設道場，宣揚天師道。同時頒佈詔書：凡50歲以下的和尚都要還俗，服徭役，納稅賦。太武帝興道限佛措施的實行，使朝廷與佛教僧侶之間的矛盾日益激化。
公元445年，蓋吳為反抗太武帝的統治，在古城長安起義，各族人民和僧眾都紛紛參加。太武帝得報，便親自出兵長安，討伐蓋吳叛軍。不料想，平叛的將士在長安城的寺廟中發現了大量藏匿的武器弓箭和刀槍，在一些寺廟中還發現了和尚與民間女子淫亂的密室和大量的錢財珠寶。太武帝得知這一情況，龍顏大怒，隨即頒佈了一道滅佛詔令：“先盡誅天下沙門，毀諸佛像。今後再敢言佛者，一律滿門抄斬!”
於是。一場空前的滅佛運動在全國範圍內開展起來。
中國歷史上的三武滅佛事件
公元426年，鮮卑拓拔人拓拔燾統帥的北魏大軍，終於結束了北方自西晉末年開始的16國亂世，統一了黃河流域，完成了自己的霸業。為實現以少數拓拔人統治多數漢人的目標，拓拔煮在完成統一北方大業之後所做的第一件事情，就是大力推廣中原地區已經開始流傳的佛教，並且將佛教定為國教加以公認。佛教信徒對太武帝的這一舉措推崇備至，稱太武帝“明睿好德，乃當今如來”。
佛教成為國教之後，全國各地出現了興建寺廟的熱潮。僅東西兩魏，皇帝下令修建的寺廟就有47座，王公貴族修了800多座，民間州府修了13700多座。整個江北，似乎成了一個佛國。
佛教的急速興起，給本土的道教帶來了嚴重衝擊。北方天師道的創始人太平真人寇謙之在三思之後，向太武帝獻上一部道經，以表示歸順。太武帝身邊的重臣崔浩，自幼信奉道教，便趁機向太武帝進言：本土的皇帝怎麼能受外來宗教的約束呢?並多次在太武帝面前稱佛教為“胡教”。於是，太武帝也開始宣揚道教，並於公元442年正月“備法駕”，設道場，宣揚天師道。同時頒佈詔書：凡50歲以下的和尚都要還俗，服徭役，納稅賦。太武帝興道限佛措施的實行，使朝廷與佛教僧侶之間的矛盾日益激化。
公元445年，蓋吳為反抗太武帝的統治，在古城長安起義，各族人民和僧眾都紛紛參加。太武帝得報，便親自出兵長安，討伐蓋吳叛軍。不料想，平叛的將士在長安城的寺廟中發現了大量藏匿的武器弓箭和刀槍，在一些寺廟中還發現了和尚與民間女子淫亂的密室和大量的錢財珠寶。太武帝得知這一情況，龍顏大怒，隨即頒佈了一道滅佛詔令：“先盡誅天下沙門，毀諸佛像。今後再敢言佛者，一律滿門抄斬!”
於是。一場空前的滅佛運動在全國範圍內開展起來。