@老陳談趣史 認為：

1-關於“君子國”的史料記載

《新唐書日本傳》對來使粟田真人覲見就有詳細記載：

　　“長安元年，其王文武立，改元曰太寶，遺朝臣真人萊田貢方物。朝臣真人者，擾唐尚書也。冠進德冠，頂有華四披，紫袍帛帶。真人好學，能屬文，進止有容。武后實之麟德服，授司膳卿，還之。”

　　粟田真人丰神俊朗，器宇軒昂，被稱作“君子華人”，其後藤原清河來唐之時，日本更被唐玄宗稱作“禮儀君子國”。

這段新唐書是這樣記載的：日本國前來覲見的賈田頭上戴著德冠，身上穿著紫袍帛帶，而且賈田這個人也眉清目秀，長相實佳。於是唐朝人就稱呼其為君子華人，唐玄宗更是稱呼日本為“禮儀君子國”。

這裡需要搞清楚的一點，並非指唐朝時期的唐朝人“不君子”。而是日本遠來是客，唐人待客熱情，見日本人穿著與先前大有不同，給予其必要的稱讚而已。

那麼之前日本為什麼的穿著如何呢？

2、和服之前古代日本人穿什麼衣服

《三國志·倭人傳》：“諸國文身各異,或左或右,或大或小,尊卑有差。計其道里,當在會稽、東冶之東。其風俗不淫,男子皆露紒,以木綿招頭。其衣橫幅,但結束相連,略無縫，婦人被髮屈骱,作衣如單被 , 穿其中央，貫頭衣之”。

從《三國志·倭人傳》中可以看出，日本在沒有發明和服之前的服飾是相當簡陋的。他們的衣服盡限於遮體之用，幾乎就是用一塊布匹批在身上。

在漢初時期，日本與中國有了聯絡，有不少為逃避戰亂的華人跑到了日本，其中最出名的弓月君等人。

弓月君精於紡織蠶桑，他帶去的120人各個都是此道的行家裡手。為了生計，這群人在日本大力推行養蠶和種麻，促進了日本的養蠶及紡織業的發展，使日本服飾開始出現多樣化。很快就在日本引發了一陣熱潮，就連天皇的老婆也喜歡宮裡養點蠶。

日本天皇對織、縫工非常重視，為了發展國內紡織業，還特地去中國引進技術工匠，天皇把這些工匠安置吳原。直到現在日本仍把服裝店稱為吳服店，至今在日本大阪府攝津豐能郡池田町，也仍有祭奉吳織師的吳服神社。

3、遣唐使與“君子國”

對於日本派遣遣唐使的歷史相信大家都非常清楚。遣唐使來到當時的唐朝長安，親眼目睹了日臻完備的大唐政治禮儀。在禮儀中，唐王朝完整豐富的服飾制度讓他們傾慕，回國後便把從中國學到的知識技能、穿衣打扮推廣到日本。

日本朝野幾次頒佈法令對唐裝大肆推行，就連天皇在表彰臣下時，要特賜“唐國彩帛”，祭祀已故天皇時，要以“唐物”獻於陵前。 大量的絲綢和高階服裝源源進入日本。特別是文武天皇大寶元年，參照隋唐禮儀車服制度制訂的“大寶律令”，對日本的服飾從三公公服（即禮服、朝服、制服）到色彩（以品級尊卑）做出全面的規定。

此次的服裝改革之後，日本人又數次對唐裝進行改革，慢慢的唐裝就變成了和服。

總結：

對唐朝各方面的全面學習使日本文明的程序得到了加速，遣唐使們幾乎是毫無顧忌的把唐朝的一切全部搬運回日本國內，這種積極學習的心態得到了唐朝人的讚賞及表揚，所以唐朝人就舉起大拇指對日本人說：“你真棒，恭喜你們國家成為君子國”。

全文完

在中國強盛時期，日本當然是個“君子之國”，就像現在的日本對於美國來說，就是個相當聽話乖巧的“模範”盟友。

其實歷史上日本一直不強，清朝末年後和二戰中的日本看起來強大，只是因為中國自己實在是太虛弱了，虛弱到天理不容，弱到別人不入侵都是在“暴遣天物”的程度。

而且歷史上也只有在中國唯一一次極度虛弱的時候，既清朝末年，中國唯一一次在文明上的落後，日本才會露出血腥獠牙，其它時候對中國來說日本都不是什麼大患。哪怕是萬曆北韓戰爭那次對中國來說也不過是一盆大一些的菜而已。

只要中國自己不再封閉自己，能清醒地睜眼看著這個世界，日本就會一直是個“君子之國”。

日本為什麼會被中國古代稱為“君子國”？

事實上，日本在中國古代有兩種形象，分別是“君子國”和“倭奴”，分別流行於不同的時期。

在唐朝年間，日本是華人眼中的君子之國；宋明以來，由於日本海盜經常侵擾中國近海地區，所以日本的形象變成了倭奴。

前者是由於遣唐使的原因。

由於遣唐使的好學有禮，使得唐朝人對日本充滿了好感，並且認為日本日本是個禮儀之邦。

例如，唐代詩人王維《送秘書晁監還日本國》就有記載：

海東日本為大，服聖人之訓，有君子之風，正朔本乎夏時，衣裳同乎漢制…………我無爾詐，爾無我虞。

這裡的“秘書晁監”，就是阿倍仲麻呂。

遣唐使阿倍仲麻呂在唐期間，曾取名晁衡，並參加了唐朝的科舉考試，還被授予官職。

由於兩國關係和睦，這個時候的日本在華人的眼中是“君子之國”的形象。

元朝以來，情況發生了改變。

由於倭寇問題的嚴峻，導致華人對日本的負面印象激增。日本再也不是傳統的君子之國的形象了。

明朝年間，由於壬辰戰爭的關係，華人對日本的印象更進一步的大打折扣，終於在《明史》中日本的形象徹底和禮儀之邦脫離了聯絡。

這種形象的轉變，都是與客觀歷史有關的。

總而言之，這種想象都是印象，不能代表客觀事實。

君子國一般指北韓半島。《後漢書·東夷傳序》：“﹝東夷﹞天性柔順，易以道御，至有 君子 、 不死 之國焉。”《新唐書·東夷傳·新羅》：“﹝ 興光 ﹞子 承慶 襲王，詔 璹 曰：‘ 新羅 號 君子國 ，知《詩》、《書》。