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1 # 水煮周易
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2 # 風水師奇門遁甲術
預測一個民事等結果方面,不是什麼難事,關於是一路上過程精彩表現出來,如,此人有文化學歷,有文曲星,但是考試成績多少分,考的什麼大學,北大,還是淸華,文科,還是理科,有復讀過嗎,第一次去學校是什麼時候離開家鄉,等座什麼交通工具走的,如高鐵,座的單排座,還是雙排座,左右座了什麼人等,到了學校從什麼門進去的,東大門,還是西大門,等等,這是是精彩的表現。
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3 # 齊補隆冬倉
周易,先是用八卦,再是用八八六十四卦,再是64卦X64卦=4096卦,為人們提供4096種選擇,世上萬事萬物大都在這4096種選擇之中。善易者不卜,選擇比努力重要,源於此。善易者不說,說了與不說,都一樣。事物自有它自己的發展屬性,是不以人的意志為轉移的。
看透即可,明白就好。但是不要太明白。太明白的人容易樹敵。
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4 # 探索三界1
(周易是如何預測事情發展方向的?),是以五行生旺墓衰年月日時生助克洩六神六親動靜應變推理而知,非常理性,解卦斷卦憑各人經驗和靈慧而異高低,斷卦不私心,私心卦不靈,,,,
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5 # 八卦問道
天機盡在四千零九十六卦。所謂預測,就是根據卦象來看的。周易預測相當一個溫度計,能測溫度高低,但怎樣使溫度增加還是降低,還看人的辦法。
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6 # 當歸160944971
我認為:周易是一座宇宙資訊庫,包羅萬項。預測人透過某種技術與資訊庫溝通,得到該有的結果。這種技術或能力不被目前科學體系所認可,儘管所有人都有意無意地受益過(比如問天買卦、擲硬幣)。預測事情發展方向因人而易、因事而易、因時而易,一般簡單的事只看本變互卦動爻即可,複雜的事則要分佔綜合。高能者一卦可斷來龍去脈,初學者能斷對結果就屬不易。總體而言,起卦方式方法需要總結提高,需要現代科學解釋完善,斷卦方法相對於起卦倒是處在從屬地位了。
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7 # 上傳頭像英文怎講
懂了特別簡單,不懂你就繞不出來。
你要明白一個概念:陰陽。或者叫有無也可
舉例:我早上坐地鐵上班,坐在地鐵裡的人和地鐵是陽,地鐵之外的東西都叫陰。地鐵與你能看到的人都叫有,地鐵與看見的人之外的事物都叫無。
我們在地鐵上的人(叫有)越來越多,車內溫度越來越熱。那車以外的(無)相比溫度就低,人們受不了就往"無"跑。無人多了就往有跑,這就是周易預測的基礎。
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周易是如何預測事情發展方向的?一、卦者時也,時者位也,位者勢也,得勢而施術。
簡單地說,一個卦就表示某個事物或人所處的“時”。
時之義大矣哉,年月日時刻分有時,上樓在一樓處有時、在二樓處也有時,面對長官有時,面對家人有時,靜止動變皆有時也。
任何一個事物或人,在某個“時”上,都處在一種“位”上。何人能舉個例,某人某物在某個“時”上無“位”的例子?
有位則有“勢”。“《說文》盛權力也。”這個解釋太狹隘。權力不盛、沒有權力都是“勢”。安、危、喜樂、憂愁,平、燥,乾溼冷暖,順逆往來,利害取捨等等均在勢中。
知時,明位,曉勢,便能合理施術。
術,邑中道也。將去往的方向路徑是了。
機者,動之微。吉凶之先見者。
善易者不佔。其實是於此眼光獨到,考察深遠,運用嫻熟,不必用佔而知如何施術面對未來也。
二、數往者順,知來者逆,是故易逆數也。《說卦》說:
“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也”。
“雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之”。
《繫辭上》說:
子曰:“夫易,何為者也?夫易開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故,聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。”
是故,蓍之德,圓而神;卦之德,方以知;六爻之義,易以貢。聖人以此洗心,退藏於密,吉凶與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與此哉!古之聰明睿知神武而不殺者夫?是以,明於天之道,而察於民之故,是興神物以前民用。聖人以此齊戒,以神明其德夫!是故,闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民鹹用之,謂之神。
三、先天八卦的春夏秋冬與預測。先天八卦,乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8。
這裡解釋的“夫易”之“易”,就是“是故易逆數也”中的“易”。有的版本後面這個“易”字是直接加了書名號名。那麼,”是故《易》逆數也”,說的是,聖人用《易》斷天下之易時,是“逆”著“數”去的。假如春夏秋冬——即“震4離3兌2乾1”已成為過去,就循著“冬秋夏春”——即“乾1兌2離3震4”的順序去探究過去。這和自然賦予的“春夏秋冬”的順序數是相反的,是“逆”的。八卦是“知”即“智”的,藏著過往的資訊。正是因為我們可以用八卦去探究過往的資訊,所以我們知道將來的同類事物如將到來的春夏秋冬的性狀,所以八卦是“神”的,它可以預知未來。
古人認為“春夏秋冬”自然的方式是以4-3-2-1的順序而來。但是在考察過去的四時時,卻要逆著數序而去。因為自然的春夏秋冬一旦已經成為過去,在新的一年剛來到時,過去一年的就是冬比秋離我們近,秋比夏離我們近,夏比春離我們近。我們就這樣從剛剛過去的冬天開始“逆”著探究回去,即按它們的“逆數”的順序探究過去,就能得到它們曾經來的樣子和諸般情況。這樣我們就知其是如何來的。這就是“神以知來”。用這個過程得到的資訊進行類推,我們就會知道,即將到來的類似的春夏秋冬將會是怎樣的狀態。我們就變得十分智慧。我們是用八卦來做種事情的,所以八卦“神以知來”。如果要用上面引用的圖片來表示,那其中的箭頭就是反個方向。
因此,“是故易逆數也”講的是聖人用《易》斷天下之疑的方法。即從離我們最近的過去往更遠的過去逐漸一路考察下去,總結出物件的特徵或規律性的東西,以及人們應對的經驗、教訓,從中發現即將到來的類似情況的規律,對同類型的事物的未來進行預測,指導或幫助人們做好相應的預備工作。
四、比類取象。前面所述,其實是講周易比類取象,由此而知彼,由過去而知未來。所以,預測類實用易學,多重視象數。比如著名的《梅花易數》,其先講萬物類象。而義理易學,重言辭。而今一些學易學而欲為預測之事者,不知象數或不願意往象數方面努力,而只注重裝卦或者陰陽五行神煞之類的方法,有的雖然將多種方法結合,但離了取象一端,往往進入有形式無內容,或者內容適應面很窄的誤區。
模式方法是相對固定的,能不能得到與問題適應的象,才考驗水準。