將2003年華為手機A616放到今天又或者3億年後，不知能否能進化到（或者演化到又或者隨機突變到）今日的mateX呢？如果大家認為做不到，又為何得出一粒塵埃可以進化到一個能製造華為mateX的無與倫比的人呢？

人的情感情緒等心理活動，根本就不是區區進化論能說的清楚的。

目前的科學物質規律和理性，都難以解釋人的情感情緒等複雜心理活動。

唯有上帝創造人，賦予人靈性感性理性，有喜怒哀樂驚恐悲等等情緒。人的情感乃至生命都來自上帝。 似乎是最恰當的解釋。

生命的本質不是這麼簡單的想法去構建的，別提什麼達爾文情感進化論了，連進化論都只是個假說，是一個謊言。那麼在錯誤的基礎上，衍生出來的其他進化系理論，比如社會進化論，心理進化論 ，智力進化論，等等也都是子虛烏有的。好像什麼都能用進化論來解釋。 其實就是拿一個空洞理論編織成假想的桶子，把各種現象都往裡面扔，往裡面套，十分的荒謬，而且不負責任的。

那麼情感到底是怎麼來的呢？ 情是一種物質構成，它不是精神上的東西，人思想中的東西。而是一種由極微觀因素構成的龐大物質，瀰漫在三界裡。

情也是一個生命，這個宇宙範圍內的所有生命都泡在其中，都浸透其中。這種浸透，是滲入生命的，從三界的最微觀粒子，到大的最粗糙粒子，分子與分子之間，分子和原子之間， 更微觀粒子的空隙中，都充滿著了這種三界裡最微觀的構成因素。這些境界的生命根本就無法擺脫情的，還把它當成了自己的一部分。

所以不光人有情，動物有情，所有的一切構成都是生命，也都是被情操作。它操縱了生命的喜怒哀樂， 七情六慾。人還把感情當作一種自己的生命特徵，其實不是的，人是不由自主地被動接受的。

人如果沒有情，會變的非常的冷漠，像外星生物那樣冰冷，會更加的惡。正因為有了情，人才會有了愛和恨，活得有滋有味，酸甜苦辣遍嘗。

可現在的人幾乎都是為情而活，為情帶來的喜好而奮鬥，又會為情所傷，為情而苦，被情帶動的太厲害了。情是外來的，不是生命的本質構成，情感也不是人獨有的，更不是進化來的，在情的作用範圍內，都是有情眾生。

情只是宇宙給這裡活而無趣，苦中尋樂的生命，提供的一種慰藉和調劑。要是沒有了情，人活著真就沒什麼意思了。但修去情，心也不會空，會有更高境界，更高尚的因素來填充生命，那就是慈悲，也都是物質存在。 更多宇宙奧秘的深層洞見 w .,.,, tianji ,.,, cool

一，達爾文1859年發表了《物種起源》一書，後來他自己修訂了5次，出了6版。這部書共有15章，闡述了進化論的基本理論，回答了可能受到的質疑。這15章裡，沒有提到和人有關的事情，所以更不可能提出“情感進化論”。 二，1871年，達爾文出版了《人類的由來》一書。第一版多次重印，1874年出版了第二版。這部著作大約80萬字，是達爾文前一部著作的差不多兩倍，分為三篇，共21章。在這部著作中，達爾文仍然沒有提出“情感進化論”的理論和概念。

三，達爾文在此書中，沒有使用過“feeling”這個詞彙。而是使用了本能、心理、意識、道德、德操、品質、理智、審美、情緒、母愛、仇恨、復仇等等用語。在此書的第一篇“人類的由來或起源”中，第三、四、五章的題目分別是——“人類和低等動物在心理能力方面的比較”、“人類和低等動物在心理能力方面的比較續”、“經歷原始與文明諸時代，種種理智與道德能力的發展”。 四，概括達爾文此書這三章的觀點——他首先承認，其所處的時代，關於人類意識的研究還有很多事情不清楚；他認為，低等動物有本能而沒有理智；高等動物本能較少而有了心理，他舉了一個作家的話：“地球上愛你比愛他自己還篤的東西沒有別的，只是一條狗”；但是這種動物心理仍然不同於人的理智，而只是“理智的曙光”；他在考察中曾見到一個處於原始階段的原住民，數數超不過4，但這個人的理智也比所有高等動物高得多；人的意識發展是與人的“文明化”相同步的；人類的語言、道德、審美等等意識的形態，都是社會性的，其形成離不開社會因素。大致是這樣。

五，“情感”，是一個心理學概念，指和情緒密切相關的、對體內事件的知覺。其英文原意是指“實實在在的感官知覺”。關於對“情感”的研究，在20世紀初馮特創立真正意義的心理學之後，才有了更完備的意義，“情感”也被定義為人的意識的基本心理狀態。在19世紀50年代，就是達爾文提出進化論的時候，“情感”被從視、聽、味、嗅等等感覺的角度研究，比較著名的是E.H.韋伯的成果。可見，在當時，情感是更基礎層面的東西，與達爾文所考察的意識、道德、審美等等整體的意識形態，不在同一層面。 六，嚴格來說，關於人類的意識，並不在進化論的研究範圍之內。這就如同達爾文在《物種起源》裡面說到的，他並不關心地球上最初的生命的誕生機理，因為那不在他的考察範圍之內。他關心的是，最初的生命是如何一步步演化，以致發展到後來的那麼多物種；進化論要搞清楚的，是地球上的生物有沒有共同的祖先、它們的演化原因是什麼。達爾文之所以在第二部著作裡用三章的篇幅講述人的意識和道德，是為說明，其是在低等動物的本能、高等動物的心理基礎上，伴隨著人的社會化發展起來的。人的意識和道德的發展，與自身的進化同步。現代科學證明達爾文的觀點是正確的。現在有眾多的學科在研究人的意識和產生、進步和機理，如生物學、生物化學、分子生物學、心理學等等等等。儘管還沒有完全破解意識之謎，但它是人腦的特殊功能這一點是確定的。因為人類意識確和人類進化密切相關，所以，一些著名科學家還是給出了詳細解釋。英國著名生物化學家尼克.萊恩寫了一本《生命的躍生》，裡面專門有關於意識的章節。另外，心理學家蘇珊.布萊克莫爾寫了《破解意識之謎》。有興趣可以看看。