佛教總體是佛法僧三寶。佛陀入滅後，佛教道埸，由僧寶住持；佛教經典，由僧寶儲存；佛教文化，由僧寶傳播；佛教信徒，由僧寶接引。假經說，即使是破戒比丘，仍是為人天之師，不得妄加批評。任何一個人只要披上僧衣，即使是魔子魔孫來破壞佛法，仍然屬於僧寶，不得批評，難怪佛教會日趨沒落，邪說橫行。

​釋迦牟尼佛並不想成為現代人所認知的被極度神話誇張的“佛”，佛早已解脫了，祂不需要金碧輝煌的佛寺，不需要光彩奪目的佛像，不需要眾生的膜拜頂禮，更不需要眾生的功德金。現代很多法師開示提到：只要虔心供養三寶，必有福報降臨；只要一心念佛，佛就會保佑你全家平安、財源廣進等等，嚴重誤導眾生。 ​

通俗地說，三寶有外三寶和內三寶之說，外三寶即佛、法、僧三寶。內三寶即眾生本具的自性佛、自性法、自性僧。修學密宗的，再加一個自性師，被稱為自性四寶。

修練佛法即是歸依佛法僧(外三寶)，不斷地培育自己本具的佛寶、法寶和僧寶，使自己逐漸離塵脫俗，俗心變道心，道心成佛心，最終成佛，智慧圓滿。

佛法僧三寶，指哪三寶？

一：南無本師釋迦牟尼佛本人就是指佛寶。

悉達多王子放棄太子的王位，出家修行，在苦行林打坐六年時間，正道了四大十六觀智生滅法門，把煩惱全部修斷，最後放入六種色彩的光芒色彩，分別為藍色：黃色：紅色：白色：橙色，以及五種顏色混合色。

釋迦牟尼佛在菩提下證悟成佛之後，就成為第一佛寶。

二：法寶：三：僧寶

釋迦牟尼佛成佛以後，跟他一起修行的五位修行者與釋迦牟尼佛最有緣分。

釋迦牟尼佛成佛之後，要渡的第一批僧人就是五個修行者，但是五個修行者與釋迦牟尼佛一起修行苦行的時候，釋迦牟尼佛受了牧羊女的奶粥，五位修行者對釋迦牟尼佛非常反感。對釋迦牟尼佛不理不睬。

釋迦牟尼佛也知道五位修行者的心態，以為自己沒有成佛，所以打坐放出六種光芒。

五位修行者看到釋迦摩尼佛打坐的時候放出六種光芒，已經知道什麼原因了，馬上拜釋迦牟尼佛為師。

釋迦牟尼佛收五位修行者為弟子，傳播出來的修斷煩惱方法，就稱為法寶。

五位修行者按照佛陀的方法來修行，自己修斷了煩惱，五位修行者成為僧寶。

釋迦牟尼佛本人就是佛寶，釋迦牟尼佛傳出來的方法稱為法寶，修行者按照釋迦牟尼佛的方法來修行，斷煩惱者稱為僧寶。注：沒斷煩惱者不是僧寶。

南無本師釋迦牟尼佛

佛法僧三寶，就是指佛寶，法寶，

僧寶。

佛弟子要弘揚三寶，要紹隆

三寶，使三寶種性恆無斷絕。自

己發菩提心，勸眾生髮菩提心，使

佛寶種性不斷；設大施會，擊大

法鼓，吹大法螺，以四攝法攝眾生

入佛法會，常為眾生宣說佛法，使

其聞法，受持讀誦，使法寶種性不

斷；尊重和合僧，行六和敬，樂

於出家修行，使僧寶種性永無斷絕。

佛寶。佛者覺也。佛是梵文佛陀音譯的省略，意譯是覺者，就是圓滿覺悟了宇宙人生的真相併能指導眾生也能夠達到圓滿覺悟的大聖人。佛如光，佛光普照度眾生。

法寶，法者正也。法寶是三寶的核心。法是梵文音譯達摩的意譯，意思是佛教的基本義理。所謂法寶是指諸佛的教法，主要以釋迦牟尼的教法為主:以涅槃解脫、常樂我淨為體性；以三十七道品為方便；以八萬四千法門來對治眾生的煩惱，因病施藥。法如水，能洗滌眾生貪、嗔、痴之毒，長養、滋潤眾生法身慧命，回覆到常樂我淨之本性。

僧寶。僧者淨也。僧是梵文音譯僧迦的省略，意譯是和合眾、法眾，一般指出家四人以上所組成的僧團。僧寶就是依佛教法如實修行的僧團。僧如田，可以讓眾生種植、培福從而引發內心的清淨自性。

因此皈依三寶，不僅是皈依佛、法、僧，還有皈依佛法僧所代表的覺、正、淨。