清同治年間，京劇丑角朱紹文(藝名“窮不怕”)淪落天橋，以唱小曲、說笑話為生，其演出已具有相聲的雛形。

在朱紹文之前，雖有張三祿，同代有阿彥濤、沈春和等，但朱紹文成就、聲望更為突出，被相聲界約定俗成地認為“開山祖”。“從朱紹文一代開始，行業上有說相聲這一行道了，有師徒關係和行業觀念了，從而有了相聲宗譜。”

相聲創始人朱紹文，藝名窮不怕。他以說單口相聲為主，也會唱，每天開說之前，必用白沙子在地上撒字。

相聲不是誰發明的，是形成於清代末期，至今已有一百多年的歷史。

相聲的發展經歷了一個漫長的過程，說法也不完全一樣。目前來說，關於相聲的歷史大致有三種說法：

第一種就是有一個基本觀點，叫做相聲可溯之源很長，可證之史很短，持這個觀點的主要是侯寶林、薛寶琨等學者，他們把相聲發展的源頭追溯到先秦時期的俳優；

第二種說法把相聲發展的起源，追溯到唐宋時期的“參軍戲”、俗講，任半塘先生等一些學者，大致上持這種觀點；

第三種說法是相聲前輩一般把相聲的歷史歸結到清代以後，大致有一百五十年左右的歷史。這三種說法角度不同，都有它的道理。

相聲的由來，經歷了像生—像聲—相聲的發展線索。像聲又稱隔壁相聲，在明代已經盛行。作為行業，起始於1870年前後。

一種藝術形式的形成總是有一個從源頭到雛形，再到成形，最後到成熟的過程，相聲應該也是這樣。

如果說源頭，有研究者認為宋代的“象聲”就可以算作源頭，元代雜劇中某些表演風格也具有相聲的雛形。

客觀的說，相聲不是一個人發明的，只不過是偶爾有人撂地演出用了這種表演形式，大家都覺得不錯，也採用這種形式，按照自己的想法表演自己擅長的內容，逐漸形成固定的表演形式，最後約定俗成叫做相聲。

只不過因為是最底層民眾的藝術，不登大雅之堂，所以基本上沒有留下什麼資料。現在比較公認的說法，第一位採用相聲這種形式表演的是張三祿，但這也是根據記載推測。更加明確和受認同的相聲創立者是朱紹文先生，他被推崇為相聲的祖師爺。但郭德綱在節目中曾說相聲的祖師爺是漢朝的東方朔。

相聲是目前所有傳統藝術和技術行當中，最完整的儲存了師承關係和拜師儀式的行當。

師承關係在過去相當於行業協會，對行當內的從業者起到管理、保護、扶持和互相幫助的作用。拜師相當於正式加入行當的儀式。

現在相聲行拜師，一部分人是真正喜歡，想以此為業；一部分人是投機想掙錢；一部分人是投機想出名。

當然，也許有人是為了弘揚民族藝術，有人是為了提高相聲的品味，為了學習相聲教育民眾而拜師學藝。這些都值得鼓勵，因為畢竟都真正為相聲做事。

如果說源頭，有研究者認為宋代的“象聲”就可以算作源頭，元代雜劇中某些表演風格也具有相聲的雛形。

客觀的說，相聲不是一個人發明的，只不過是偶爾有人撂地演出用了這種表演形式，大家都覺得不錯，也採用這種形式，按照自己的想法表演自己擅長的內容，逐漸形成固定的表演形式，最後約定俗成叫做相聲。

只不過因為是最底層民眾的藝術，不登大雅之堂，所以基本上沒有留下什麼資料。現在比較公認的說法，第一位採用相聲這種形式表演的是張三祿，但這也是根據記載推測。更加明確和受認同的相聲創立者是朱紹文先生，他被推崇為相聲的祖師爺。但郭德綱在節目中曾說相聲的祖師爺是漢朝的東方朔。

相聲是目前所有傳統藝術和技術行當中，最完整的儲存了師承關係和拜師儀式的行當。

人民群眾發明了相聲，生活孕育了相聲。相聲說學逗唱，不都是生活嗎？都是生活表達的一種需要，後來成為一門謀生的手段，那就是藝術了，起個名字叫相聲。然後江湖門派，師承派系，地域風格，和所有的藝術一樣。

相聲，是說唱文學(即曲藝)的一種。

一般認為，相聲是在清代的咸豐、同治年間，由民間笑話演變而成。

相聲具有喜劇的風格，以笑為其藝術特色。以說、學、逗、唱為基本要素，以"抖包袱"(即笑料)為結構單位。

相聲的文學指令碼多用巧合打岔、錯覺誤會、明褒暗貶、強辭奪理、不懂裝懂等等各種手段，製造笑料，在一捧一逗(即捧哏和逗哏)中發展故事，步步深入地揭示主題，寓教於樂。

最初的相聲，包括現代有些相聲大師，在上臺表演時並無一定的指令碼及內容，均靠演員的現場發揮來表演(即現掛)。

但是在表演時，均禁止使用生理缺陷，倫理關係等話題來製造低階庸俗的噱頭。這也是上個月陝西的某相聲演員事件的起因。

相聲表演時，每個段子的開頭叫作:“墊話”，正題叫作:“正活"，從墊話到正活中間的過渡叫作:"瓢把兒"，結尾叫作:"底“。所以，又把包袱沒有抖好演砸了叫作:漏底。

相聲的表演形式，有一個人開說的叫作:單口相聲。三個人及以上的叫作:群口相聲。

一般的均是兩位演員，一捧一逗，叫作:對口相聲。

一般的都是把張三祿視為相聲表演的創始人。

張三祿，道光、咸豐年間人。別名:管兒張。北京人。他本來是八角鼓丑角藝人，後改說相聲。其代表作有:《九頭案》、《賊鬼奪刀》等。

另有:朱紹文，浙江紹興人。藝名"窮不怕"。其徒弟:春長隆。

相聲有三大發源地:北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟。

現代的相聲有三大家。侯家、馬家、常家。

侯家，即相聲大師侯寶林，及其子侯躍文，其徒馬季。

馬家，即相聲大師馬三立，及其子少馬爺馬志明。

常家，相聲大師常連安，及其子常寶堃、常寶霖、常寶華等等。

及後來形成的馬派，即:馬季。

蘇派:蘇文茂等。