這個問題，其實說起來很簡單，但也很悲情——岳飛有兒子，袁崇煥沒有。

岳飛的長子岳雲，雖然和他爹一起死在了風波亭，但是不代表岳飛沒有兒子了。他的次子，也就是《說岳》裡頭YY去橫掃金國、帶著牛皋氣死金兀朮的嶽雷還在。而嶽雷的兒子也就是岳飛的孫子，在孝宗為岳飛平反後，整理出了許多有關岳飛的史料，這些史料也成為了日後《宋史》有關岳飛記錄的重要參考。

而袁崇煥，就很可惜了。他沒有兒子，真的沒有。而且直到明朝滅亡，明朝也沒有人給他平過反，甚至到了南明，也沒有人給他平反過。為他平反的，是清朝的乾隆帝，在他死後一百五十年才給他恢復了名譽。

這樣一對比，你就能知道為什麼岳飛的文獻能儲存完整了。因為他身後，還有子孫給他保留最後一份資料。而袁崇煥死後，沒有誰給他記錄，他是罪人，是被凌遲而死的犯人。明人避著他，清人覺得他是抗清者，是敵人。所以一代民族英雄，居然死後連名譽都難以恢復！

對英雄的刻薄，似乎是我們民族的光榮傳統。

乾隆文字獄毀掉明朝很多檔案和文書，篡改歷史抹黑明朝，所以留下的史書很少，對袁崇煥忠奸存在很大爭議。在明史之前，歷經文字獄留下的史書雖然少，但都是記載袁崇煥是漢奸賣國的形象。滿清為了統治需要，因袁崇煥死的慘，容易獲得同情心，再弄出個冤案，就坐實了崇禎的昏庸殘暴，襯托了皇太極的英明神武，繼而清朝替代明朝是順應天理，打消漢人反清復明的念想。除了文字獄編的明史，近代梁啟超、金庸、閻崇年對袁崇煥大加讚賞，無限的拔高。

可是事實擺在那裡，袁崇煥似乎是守住了寧遠，但是覺華島慘敗怎麼可以忽略不計？後金軍事行動的目的是搶糧而來，你不轉運糧食，不疏散島民，算怎麼回事？還不是讓後金輕易得逞？己巳之變前以汰兵的名義把薊州的兵力削弱，把趙率教從薊州調到豪無防守壓力的山海關，把滿桂從寧遠調大同。收到皇太極進攻的告急，讓趙率教僅帶四千人，從三百里之外的山海關馳援遵化，等他幾天幾夜趕到，人困馬乏不說，軍情早就有了變化，無論皇太極是否攻下城，都不可避免的與敵野戰，這不是讓他去送死嗎？最終趙率教全軍覆沒，英勇殉國。當年袁崇煥守寧遠的時候，怎麼是龜縮不敢救覺華島？

等袁崇煥趕到薊州，一邊向朝廷保證：必不令敵越薊西，一邊遣散劉策等各路援軍，令祖大壽和曹鳴雷的關寧軍守薊州，確讓皇太極不費一兵一卒潛越過了薊門天險。然後看著皇太極破三河攻通州，燒殺擄掠。繞遠路到北京城下，一到北京城下就要帶兵進城，歷史書要結合起來看，說他九千人馬勝了皇太極十萬可信嗎？有這戰力早平定遼東了。滿文老檔等記載袁崇煥不僅是輸而且輸的很難看，以多打少戰的是莽古爾泰率的蒙古偏軍還先勝後敗。試想袁崇煥力戰而勝，怎麼著也不會被凌遲處死吧？這麼著也不會被老百姓恨的吃他肉吧？城下戰況，城頭守軍和百姓不是親眼所見嗎？再說了，後金戰敗是不是要馬上撤退了？長途奔襲，沒有後勤和後援，打敗了還不趕緊撤，等著被圍殲嗎？

五年平遼，卻在一年多被後金打到北京城下，上任後丟蒙古北韓盟友，殺毛文龍弄散皮島，賣糧幫後金度過災年，做的一系列有利後金的詭異措施，就算不是漢奸賣國，那也是誤國無能。我們崇尚的是那些忠孝節義的大英雄，袁崇煥也能算民族英雄，那是對我們民族的褻瀆和侮辱！