素有“三年之喪”

從古到今一直有“三年之喪”的說法，主要源於：古代小孩子三歲才能離開父母的懷抱，三年之喪就是對於父母懷抱了我們三年，一點一點把我們養大的報答！

春聯

二、與“守孝”不符

春聯、紅燈籠這些東西與我們守孝不符。孔子曾曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”意思是：父母死了你認為過了一年就可以去聽歌跳舞，你覺得心裡安嗎？過春節貼春聯、掛燈籠雖比不上聽歌跳舞，但有種忘記先人的感覺！

春聯

十里不同俗，百里不同天，不少的地方第一年會貼白色對聯，第二年、第三年分別貼黃色和綠色的對聯，白色和黃色表示對亡者的哀悼和尊重！

題主的問題：過去一年中逢“喪事”的親屬，春節貼春聯有哪些講究？

對於這個問題，我結合我們當地的習俗作如下回答

1.喪事發生的時間：準確來說並不只是過去一年，在我們當地，是3年，也就是3個春節。在喪事發生後的三個春節，貼對聯都有講究或者禁忌

2.丁憂期間貼的對聯有三種：

①白底黑字

②綠底黑字

3.對聯的內容有講究，不能貼什麼歡天喜地、恭喜發財之類的內容，丁憂期間的對聯內容一般以懷念先人恩情為主要內容

4.近年來由於傳統逐漸淡化，加之現代人比較追求自由，覺得白、綠、黃色對聯顏色不好看，逐漸採用變通方法，那就是連續三個春節不貼對聯，原有的舊對聯任其自然風化。用不貼新對聯的方法表示在丁憂期間

5.外人言行需要注意，見到白黃綠色對聯或者門上對聯明顯比較舊的人家，切記不能多嘴多舌，指指點點，在喜慶的春節也要懷一點敬畏之心

總結：先人恩情不能忘，守制三年有其積極意義，傳統不僅不可淡化遺忘，還應當在我們中發揚光大，傳承不息。

謝謝邀請。這種情況不同地區有不同風俗。在山東大部分地區，家裡有喪事的第一年是不貼春聯的，第二年才貼藍色春聯，第三年恢復貼紅春聯。可能是作為禮儀之邦的一種孝道文化習俗吧！還有的地方如果去世的不是長輩，可以在第一年貼藍色春聯，內容低調含蓄，或與追思等內容有關。

過春節，各家各戶貼春聯，掛燈籠，這代表著喜慶，吉祥。不過貼春聯，也有很多講究。比如就有“家裡有白事，春節不貼紅對聯”的說法。

這與中國文化息息相關，我們一直主張“百善孝為先”，古代就有“居喪制度”，居喪三年內，孝子不能在家居住，得在墳墓旁搭草棚守墓，不能回家，不能外出，穿孝服，睡草蓆。

現在隨著時代的進步和社會文明的發展，有些傳統民俗已不合時宜也進行了改革，但是家裡有老人去世時，過年不能貼紅春聯，掛燈籠，農村一直在延續，以表達對死者的尊重。

而在莆田過去一年裡如果有喪事，就是貼“白額春聯”，就是春聯的頭上多了一截10釐米長的白額，紅白相間，格外醒目，這是莆田獨具特色的春聯。要說到這白頭春聯的由來，就不得不提起莆田初四過大年的習俗。

明代嘉靖年間，倭寇入侵福建，四處燒殺搶掠。興化府（今莆田市）在農曆十一月廿九被倭寇攻陷，並佔據兩個月之久，興化城內被焚燬殆盡，死亡3萬多人，直到抗倭英雄戚繼光帶兵來到，興化城得以光復，逃亡的老百姓才紛紛於正月初二返回家裡，發現親友被殺，十室九空，血流成河，十分悽慘。大家忙著掩埋親友屍體，料理後事，收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在初二那天互相探望後，於初四重新過春節。

後來就把初二視為探望親友死亡的不祥日子，即“探亡日”，至今莆仙人每年初二都不會去串門拜年，或者走親訪友，害怕把黴運帶給別人，初四“做大歲”的風俗也一直沿襲至今。

正因為這個歷史緣故，當時初二探亡日每家都貼上白聯，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯，在哀思親人與吉慶佳節的矛盾中，人們選了折衷的辦法，在剛貼過的白聯上，覆蓋大紅春聯，將白聯露出一截（10釐米），以示心有餘哀。從此以後，莆田地區在春節時，就有了貼白頭春聯的風俗。