孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼採清廷檔冊及《北韓李朝實錄》等鮮為人用的史料，揭示剖析了清代歷史的諸多核心問題，對清朝二百多年的政治、經濟、文化進行了全面的述評。全書結構嚴謹，評論精當，用詞古雅，引文考究，是研習清史者之入門必讀書。
剃髮易服是清朝範圍最大、堅持最久、衝突最多、影響最大的政策，所以"剃髮易服"一般特指清朝初年的"剃髮令"。是指中國清初時期滿族統治者規定蒙古族(不包括厄魯特蒙古)、漢族(包括其它南方少數民族)脫下漢服改剃滿族髮型的政策。不是所有民族都要變更服飾:厄魯特不用，北韓人不用，維吾爾族四等以上伯克才要，藏族就只有藏軍需要。
清軍入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對中國的統治、強壓漢族的民族反抗意識和民族自尊，在順治二年(1645年)頒佈"剃髮令"，稱"自今佈告之後，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃髮。若規避惜發，巧辭予辯，嚴懲不貸。"滿洲貴族叫囂:"留頭不留髮，留髮不留頭。"北方漢族人民被迫屈從。之後清軍以武力迫使南方漢人也剃髮，在釋出剃髮令的同時，還頒佈了"易服令"，順治二年(1645年)7月9日，清廷頒佈"易服令"規定"官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。"強迫各族人民改滿服。這就是所謂的"剃髮易服"。
儘管清軍對反抗漢人進行瘋狂鎮壓和殺戮，然而漢族人民還是進行了英勇的抵抗，比如嘉定、江陰一帶百姓就因反抗剃髮易服而從順治二年(1645年)六月到八月連續反抗清兵，最終造成了"江陰八十一日"、"嘉定三屠"的慘劇。清政權還嚴厲禁止私藏明朝衣冠，不少人因為私藏"方巾"等明代服飾而被清政府扣上大逆罪名而遇害。滿清大力推行滿洲服飾，逼迫漢人穿馬褂、長衫，戴瓜皮帽和類似於氈帽一類的帽子。而官場上則繼承了明代的補服，朝服也行上衣下裳之制度。清朝歷代皇帝都不遺餘力的保護滿洲服飾，說什麼"滿洲先民之遺風，自當永遠遵守"、"一代冠服自有一代之制"、"衣冠不可輕易"。就這樣，"剃髮易服"政策的執行與清王朝相始相終，一直延續到1911年辛亥革命後為止。
孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼採清廷檔冊及《北韓李朝實錄》等鮮為人用的史料，揭示剖析了清代歷史的諸多核心問題，對清朝二百多年的政治、經濟、文化進行了全面的述評。全書結構嚴謹，評論精當，用詞古雅，引文考究，是研習清史者之入門必讀書。
剃髮易服是清朝範圍最大、堅持最久、衝突最多、影響最大的政策，所以"剃髮易服"一般特指清朝初年的"剃髮令"。是指中國清初時期滿族統治者規定蒙古族(不包括厄魯特蒙古)、漢族(包括其它南方少數民族)脫下漢服改剃滿族髮型的政策。不是所有民族都要變更服飾:厄魯特不用，北韓人不用，維吾爾族四等以上伯克才要，藏族就只有藏軍需要。
清軍入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固滿洲人對中國的統治、強壓漢族的民族反抗意識和民族自尊，在順治二年(1645年)頒佈"剃髮令"，稱"自今佈告之後，京師限旬日，直隸各省地方自部文到日，亦限旬日盡行剃髮。若規避惜發，巧辭予辯，嚴懲不貸。"滿洲貴族叫囂:"留頭不留髮，留髮不留頭。"北方漢族人民被迫屈從。之後清軍以武力迫使南方漢人也剃髮，在釋出剃髮令的同時，還頒佈了"易服令"，順治二年(1645年)7月9日，清廷頒佈"易服令"規定"官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。"強迫各族人民改滿服。這就是所謂的"剃髮易服"。
儘管清軍對反抗漢人進行瘋狂鎮壓和殺戮，然而漢族人民還是進行了英勇的抵抗，比如嘉定、江陰一帶百姓就因反抗剃髮易服而從順治二年(1645年)六月到八月連續反抗清兵，最終造成了"江陰八十一日"、"嘉定三屠"的慘劇。清政權還嚴厲禁止私藏明朝衣冠，不少人因為私藏"方巾"等明代服飾而被清政府扣上大逆罪名而遇害。滿清大力推行滿洲服飾，逼迫漢人穿馬褂、長衫，戴瓜皮帽和類似於氈帽一類的帽子。而官場上則繼承了明代的補服，朝服也行上衣下裳之制度。清朝歷代皇帝都不遺餘力的保護滿洲服飾，說什麼"滿洲先民之遺風，自當永遠遵守"、"一代冠服自有一代之制"、"衣冠不可輕易"。就這樣，"剃髮易服"政策的執行與清王朝相始相終，一直延續到1911年辛亥革命後為止。