第一個問題，我只能說我不知道；第二個問題，我的答案是：有其中的三個字。

先回答第二個問題，《宋史-岳飛傳》裡記載得很明確：“檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理。”

秦檜派人去找岳飛取證，岳飛大笑：“皇天后土可表我的一片忠心！”而後何鑄前來拘捕岳飛，岳飛什麼話也不說，脫了上半截衣服給了何鑄看，只見後背上文著深入肌理的四個大字：“盡忠報國”！

是的，是“盡忠報國”，不是“精忠報國”。我翻遍《宋史》，也找不到岳飛後背有“精”這個字。至於這四個字是不是岳母給他刺的，那就更是史無所載了，《宋史》沒講，《續資治通鑑長編》、《三朝北盟會編》也沒有提。

所以我們不清楚是誰給他刺的這四個字。而且根據史學家的特點，尤其是《岳飛傳》還提了幾句岳母的情況下，卻沒有點明“盡忠報國”是岳母所刺，那估計就不是岳母刺的。

簡而言之：

有一條史料記載岳飛背後有刺字

沒有記載表明字是岳母刺的

刺的字是“盡忠報國”而不是“精忠報國”

王曾瑜曾經寫過一篇《關於“盡忠報國”和岳母刺字的傳說》，考證過這個問題。

岳飛刺字的記載，見於《宋史·何鑄傳》。在審問岳飛的過程中：

飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理。

但並沒有說這四個字是誰刺的。直到後世的戲劇小說中，才寫成是岳母為了教育兒子，給他的後背刺上了四個字。在清初《說岳全傳》中，有這樣的情節：

清初錢彩的《說岳全傳》，在第二十二回“刺精忠岳母訓子”中，也編寫了岳母刺字的故事，說岳飛：

就將衣服脫下半邊。安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了‘精忠報國’四字，然後將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，安人道：‘我兒痛麼?’岳飛道：‘母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛?’安人流淚道：‘我兒!你恐怕做孃的手軟，故說不痛。’就咬著牙根而刺。刺完，將醋墨塗上了，便永遠不退色的了。

從這時候起，岳飛刺字的故事被補全，而刺上的字也變成了“精忠報國”。隨後這個傳說就隨著時間的推移，逐步深入人心了。

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至於“盡忠報國”怎麼變成“精忠報國”的，有兩種可能。一來“精忠”讀起來比較順口。二來趙構賜過岳飛“精忠岳飛”旗，可能由此混淆。

按照鄭州大學學者李琳《“精忠報國”故事源流考辨》一文的研究，岳母在岳飛背後刺“精忠報國”的故事，乃是小說家之言。此外，我參考其他資料，將這個故事的由來過程，大致介紹一下。

岳飛背上之字，本為“盡忠報國”

這個故事的原型出自《宋史·何鑄傳》，說岳飛受審時，

“袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。

什麼人刺的字？沒有說。

後來的戲劇或小說作者發揮想象，借用了這個情節。

生活在明朝中後期的熊大木，在《大宋中興通俗演義》第七回《嶽鵬舉辭家應募》中說，有同鄉找岳飛嘯聚山林，他為表明心跡，就找人在背上刺了“盡忠報國”四個字：

“靖康間，見胡馬縱橫，宋兵畏縮，鄉中好漢皆來就他入山為寇。飛謂之曰：‘大丈夫不著芳名於史冊，而為鼠竊狗盜偷生於世可乎？’乃令人於脊背上刺‘盡忠報國’四大字，以示不從邪之意。後有人來尋他，就將脊字示之，以此相州豪傑多不從盜。”

此時，給岳飛刺字的人，還不是岳母。

為岳飛刺字的人，曾是張憲

“精忠”這個詞最早出現在岳珂（岳飛之孫）所編《鄂王行實編年》上，因岳飛剿匪有功，高宗御賜了一面書有“精忠岳飛”的“錦旗”。

李梅實原著、馮夢龍修訂的戲曲《精忠旗》，就是以這面旗為核心，敘說岳飛的悲劇故事。這部劇中，岳飛背上刺的也是“盡忠報國”，不過刺字人成了有名有姓的部將張憲。該劇第二折《嶽侯涅背》：

“［其三］為臣的死有餘，使君王踉蹌道途。我那聖上呵，是誰貽禍？都因文臣愛錢，武臣惜死，以至如此。怎教人不怨文和武。張憲，你把刀來在我背上深深刻“盡忠報國”四字。［解袍露背介］［末］怕老爺疼痛。［生怒介］唉，我岳飛死且不懼，怕甚麼疼痛？［末］既如此，小人大膽動手了。［作刻介］［生］我已拼頭顱報效朝廷，便損肌膚有何悽楚！［末］刻完了。［生］與我以墨涅之。［末應涅介］［外與生穿衣介］［末］老爺固然立志報國，何苦忍此疼痛？［生］張憲，如今為臣子者，都則面前媚主，背後忘君。我今刻此四字於背上呵，喚醒那忘君背主的，要他回顧。你快去副元帥營前打聽，他若興師勤王，我每願效一臂之力。［末］理會得。再探勤王信，同輸報國心。［下］［老旦扮嶽夫人、小生扮岳雲、旦扮嶽小姐同上］”

可見到這時為止，“盡忠”和“精忠”還是兩回事，前者是背後刺字，後者是皇帝賜旗。

“精忠報國”完全是小說家虛構

至於岳母刺“精忠報國”的故事，要至清朝才出現。清人錢彩等編訂的《說岳全傳》第二十二回《結義盟王佐假名 刺精忠岳母訓子》中，王佐代表“通聖大王”楊么重金招募岳飛，被岳飛回絕。岳母知道後說：

“恐我死之後，又有那些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事。故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠報國’四字。但願你做個忠臣孝子”。

從傳播角度來看，岳母刺字的故事深入人心，說明大多數人熟知的那個岳飛根本不是以歷史形象出現，而是以文學或民間形象被口口相傳。