蟠桃會實際上與秦始皇尋訪長生不老藥是一個性質。

那就是神仙都是要死的，而且需要東西來吊命。

地仙要靠鎮元大仙的人參果。

天仙要靠王母娘娘的蟠桃。

道教有太上老君的金丹。

但不是所有的神都有資格服用的，因為大家都可以長生不死的話，天庭就會人滿為患，怕早就上億了吧，說明天庭也有個新陳代謝的過程。

只不過是隱含的意思，沒有明說。

有資格參加。

原著中記載，當猴子問御馬監的一眾工作人員，他的地位品級如何，眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大，不大，只喚做‘未入流’。當孫悟空聽了這些話，暴怒反出了南天門。我只能說，孫悟空著實是一隻山野猴妖，不知好歹。

“不入流”之類的話是孫悟空在御馬監的下屬，也就是馬仔們說的，首先這些話本身就有很大的問題。這麼說吧，假如你是一個下級，在新任領導的接風宴上，什麼情況下你才會不怕得罪上級，狠狠打擊剛來的領導，不留情面的刺激他，一般人肯定不會這麼做，除非以下兩種情況:1、你的腦子有問題；2、你非常羨慕嫉妒恨，並且達到了很大程度才會這麼幹。從原著分析，這些御馬監的馬仔這麼說的目的明顯屬於第二種。你想想，他們這些人在天庭混了多少千年，好不容易正堂管事空缺，這些人難道不想頂缺嗎？（證據:玉帝傳旨道：‘凡授官者，皆由卑而尊’）正在大家幻想並且較勁之際，突然空降了一位，空降就空降吧，還空降了一隻山野猴妖，換做是你，你崩潰不崩潰。

弼馬溫有那麼好嗎，值得這些人如此憤怒嗎？答案是:太好了，太值得了。三界六道多少人、妖、魔、獸、鬼等眾生玩命修煉，圖的是什麼，圖的就是一個正果。通俗來說，相當於得到天庭的承認，在天上當公務員，弼馬溫得授天籙，是正兒八經的公務員無疑。再說《西遊記》雖是神話小說，但涉及人物的官職，都是採用明朝的官制，並非胡編亂造。明朝管御馬的機構，設置於1366年9月，名稱御馬司，正五品，掌御廄馬匹。

正五品哪，同志們，可能有的人對正五品沒有具體概念，所以我們拿現代的公務員級別來對比，明朝的正五品至少相當於現在的正廳級——地級市一把手級。不光如此，養天馬要不要經費，馬能吃多少有數嗎，所以弼馬溫這個崗位，不僅級別不低，而且是個肥差。

那麼哪些人有資格參加蟠桃會呢？摘桃子的仙女們講的明白，排在前面的大佬們自不必說，且看最後一句:“各宮各殿大小尊神”都有資格參加，也就是說，只要是天庭的公務員都有資格參加，正五品的官員難道沒有資格參加嗎？這麼說，可能有人不服氣，那麼我們再看另外一個證據:原著第二十六回福祿壽三星羨慕鎮元子坐擁人參果樹時說到:“他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。”這句話很重要，反映了西遊仙魔世界的殘酷，神仙也要不斷修煉，否則壽元難以得到延長。天庭的公務員事務繁多，哪有時間去修煉，難道讓這些人老死再換一批人嗎，如果真是這樣，成正果就是一句笑話!這些天上的公務員靠什麼延壽，唯一的途徑:蟠桃。西王母的蟠桃樹分上、中、下三等各有一千二百株，弼馬溫就算吃不到最上等的蟠桃，吃上一顆中等蟠桃還是毛問題都沒有滴。

弼馬溫是有資格去參加蟠桃會的。我們可以從原文中看出來。在七仙女去蟠桃園採蟠桃的時候曾經說過這麼一段話：

上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。

蟠桃會邀請了形形色色的神仙，其中還包括了各宮各殿大小尊神，弼馬溫為御馬監正堂管事，手下也有有監丞、監副、典簿、力士等大小官員不少人，也是受了仙錄的。而玉帝在說為什麼沒有請孫悟空的時候說了這麼一句話：

朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他……

這麼有這麼一句話，他乃無祿人員，不曾請他。原來太白金星在稟告玉帝齊天大聖的事宜的時候說到給他一個空銜，有官無祿，名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿。也就是說孫悟空雖然是在天庭任職，但是他是沒有編制的，只是相當於一個榮譽名號罷了，所以玉帝沒有請他來蟠桃會。

而弼馬溫不一樣，這個官雖然小，但是人家大小是官，是有編制有俸祿的。不是吏不是力士，所以他是有資格去蟠桃會的，就等於是一個企業的年終大會，你就算是保安，保潔，只要是公司的一員，都是有資格出席的。但是你是一個榮譽人員的話，企業老總邀請你是合理的，但是不邀請你也是合理的，看人家的心情罷了。

嗯，別把豆包不當乾糧，別把村長不當幹部……