日本人最喜歡來中國偷東西，他們偷什麼呢？他們把景泰藍偷到日本去仿製，做得非常好。

他們看上了我們的五糧液和瀘州老窖，於是又來偷。瀘州老窖和五糧液靠什麼制酒呢？靠酒窖裡面的泥巴，窖泥，那個黑不溜秋的。他們就買了一塊窖泥帶回日本，儘量仿造五糧液和瀘州老窖。這個窖泥裡面不知道有多少種微生物，用這些出國的窖泥在日本造出來的酒完全不是一個味道，因為這些微生物到了日本水土不服，大部分都死了。後來搬回中國，尤其是搬回四川省後馬上就生龍活虎，很奇怪的微生物。這個酒為什麼能賣得好？ 有一個最核心的問題，不能脫離歷史 和地理。這就是酒的核心。那麼要如何讓消費者去買呢？尤其是在經濟蕭條的時候，如何吸引大家去買呢？ 核心是不能改變的，這個核心就是歷史。我們所看到的好酒，包括洋河、五糧液、劍南春、瀘州老窖、茅臺等等，都是有歷史的。一定要有歷史和地理。只有靠歷史不斷的積累才能找到這種香料，而且這種香料一定只有這個地區才會出產。比如洋河大麴把過去的單糧改成了多糧。再比如五糧液，所謂五糧液就是指用五種糧食釀製而成，其中有一種是蕎麥，後來發現蕎麥的味道有點苦，所以改成了小麥。不管怎麼樣，所有酒廠的研發都必須圍繞著歷史所賦予你的這些微生物進行。如果歷史給你的微生物是這些，你就只能在這些微生物的身上做研發，你不能離開這個工廠，也不能離開這些微生物，因為這些微生物是老祖宗留給我們的。所有酒廠的研發都必須在歷史和地理的基礎之上進行才有價值。做事要方，做人要圓 為什麼銅錢是內方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現，做事要方，做人要圓。人活在世上，無非是面對兩大世界，身外的大千世界和自己的內心世界。人，一輩子無非是兩件事——做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。一：先說方，做事要方，便是說做事就要遵循規矩，遵循法則。人常說的“沒有規矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。也就是做官絕對要奉守清廉的原則。為商要做到一個“誠”字。做學問信奉耳朵是一個“實”字。二：做人要圓。這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時候你也不會隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會讓人感到是強加於人的，這就需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。如是另樣，凡內心孤獨的人必喜虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄，試問這樣的做人又從何談圓？ 當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質的區別，這種“圓”的後面是虛偽和醜惡。做人圓，那也會有犧牲。有時候要犧牲小我，有時候要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來至親至愛的人的傷害。能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不願犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。