琵琶，一個多麼優雅的名詞，白居易的一首《琵琶行》道盡了古代女子的無奈和士子的不得志，琵琶也由此成為了眾文學作品，用以附庸風雅的一門樂器，更是成為宮廷禮樂必不可少的一環，而在別出心裁的統治者手裡，這琵琶一詞卻讓人聞之色變。
據說在明朝詔獄之中，有一項名為“彈琵琶”的酷刑，乃“百刑之最”，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨盡脫，汗如雨下，死而復生，如是者二三次，荼酷之下，何獄不成。”
其用刑過程是這樣的：先將人犯壓在地上，拉起雙手，掀起其上衣，露出兩旁的肋骨，肋骨凸顯後類似琵琶琴絃而得名，再用尖刀於肋骨上來回撥弄，猶如輪指彈奏一般，故名“彈琵琶”，據說每次彈下來，受刑者骨肉盡脫，體無完膚，慘不忍睹。
可事實上，“彈琵琶”這項酷刑是否真的存在，恐怕還是有待商榷的，我並沒有在《明史》中找到如此酷刑，目前也沒有關於“彈琵琶”酷刑被用在哪個人身上，所以對於“彈琵琶是一項酷刑嗎？”這個問題，我暫時持保留意見，倒是在明朝詔獄之中，有不少刑罰可以來說一下。
明朝的詔獄可謂是歷史上官方最黑暗，最令人毛骨悚然的一處，是朱元璋所設立的“皇帝私刑之處”，後由廠衛控制，成為其冤害忠臣、製造冤案的大本營，基本上入詔獄者都是九死一生，就算最後因為皇帝大發慈悲，能夠生還者也早已奄奄一息，形如廢人。
三十七年之中，氣血盡衰，膿血淋漓，四肢臃腫，瘡毒滿身，更患腳瘤，步立俱廢，耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行，喉中尚稍有氣，謂之未死，實與死一間耳。
以上為天啟二年，進士錢敬忠上疏，闡明自己的父親錢若賡，於神宗萬曆年間被下詔獄三十七年間的慘狀記錄，以請求皇帝開恩，放出父親，足見下詔獄者的悽慘。
在詔獄之中，最可怕的不是那陰冷潮溼的環境，也不是坐等受刑的恐懼，而是實實在在的各項殘酷刑罰，據《刑法志》所記，詔獄中主要有六大刑罰：杖、械、鐐、棍、拶、夾棍，其中杖併入“廷杖之中”，餘下五刑為一整套套餐，受此五刑者，“血肉潰爛，宛轉求死不得”。武宗時期劉瑾弄權，掌管詔獄，再設立“枷刑”，並逐漸成為詔獄的主要刑罰。
枷原本是一種農活用具，後來發展成被用於懲治犯人的刑具，這種看似仁慈的刑具，最早是為了防止犯人逃走的，可到了唐代武則天時代早期，酷吏橫行，各自絞盡腦汁設定刑具，以酷刑治國，作為女皇立威之用，而枷刑也經過了修改，成為了一件殺人不見血的工具。
據《唐六典》所記，唐代枷具的規格十分嚴格，長不低五尺，不過六尺，頰長不低二尺五寸，不過二尺六寸，闊度不低一尺四寸，不過一尺六寸，徑頭不低三寸，不過四寸，如此嚴苛要求，其實是用來保障犯人的，讓他們受到懲罰，也不至於被重枷致死，輕罪不得重罰。
但在酷吏手裡，這種枷刑的作用可謂是被髮揮到了極致，以酷吏來俊臣、索元禮為例，他們為武后所設的“枷刑十法”：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。就是典型的重枷殺人的“模範”。
而武俠電影《新龍門客棧》的開頭，大太監曹少欽就以枷刑來謀害兵部尚書楊宇軒。
明末九千歲魏忠賢掌權，在重枷的基礎再加刑，並增加斷脊、墜指、刺心三刑，所以明朝的酷刑，其實無外乎杖、枷二刑，像“彈琵琶”這樣繪聲繪色的酷刑，看著殘酷，也很滿足現代人的口味，但實際上卻未必是真實存在的。
琵琶，一個多麼優雅的名詞，白居易的一首《琵琶行》道盡了古代女子的無奈和士子的不得志，琵琶也由此成為了眾文學作品，用以附庸風雅的一門樂器，更是成為宮廷禮樂必不可少的一環，而在別出心裁的統治者手裡，這琵琶一詞卻讓人聞之色變。
據說在明朝詔獄之中，有一項名為“彈琵琶”的酷刑，乃“百刑之最”，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨盡脫，汗如雨下，死而復生，如是者二三次，荼酷之下，何獄不成。”
其用刑過程是這樣的：先將人犯壓在地上，拉起雙手，掀起其上衣，露出兩旁的肋骨，肋骨凸顯後類似琵琶琴絃而得名，再用尖刀於肋骨上來回撥弄，猶如輪指彈奏一般，故名“彈琵琶”，據說每次彈下來，受刑者骨肉盡脫，體無完膚，慘不忍睹。
可事實上，“彈琵琶”這項酷刑是否真的存在，恐怕還是有待商榷的，我並沒有在《明史》中找到如此酷刑，目前也沒有關於“彈琵琶”酷刑被用在哪個人身上，所以對於“彈琵琶是一項酷刑嗎？”這個問題，我暫時持保留意見，倒是在明朝詔獄之中，有不少刑罰可以來說一下。
明朝的詔獄可謂是歷史上官方最黑暗，最令人毛骨悚然的一處，是朱元璋所設立的“皇帝私刑之處”，後由廠衛控制，成為其冤害忠臣、製造冤案的大本營，基本上入詔獄者都是九死一生，就算最後因為皇帝大發慈悲，能夠生還者也早已奄奄一息，形如廢人。
三十七年之中，氣血盡衰，膿血淋漓，四肢臃腫，瘡毒滿身，更患腳瘤，步立俱廢，耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行，喉中尚稍有氣，謂之未死，實與死一間耳。
以上為天啟二年，進士錢敬忠上疏，闡明自己的父親錢若賡，於神宗萬曆年間被下詔獄三十七年間的慘狀記錄，以請求皇帝開恩，放出父親，足見下詔獄者的悽慘。
在詔獄之中，最可怕的不是那陰冷潮溼的環境，也不是坐等受刑的恐懼，而是實實在在的各項殘酷刑罰，據《刑法志》所記，詔獄中主要有六大刑罰：杖、械、鐐、棍、拶、夾棍，其中杖併入“廷杖之中”，餘下五刑為一整套套餐，受此五刑者，“血肉潰爛，宛轉求死不得”。武宗時期劉瑾弄權，掌管詔獄，再設立“枷刑”，並逐漸成為詔獄的主要刑罰。
枷原本是一種農活用具，後來發展成被用於懲治犯人的刑具，這種看似仁慈的刑具，最早是為了防止犯人逃走的，可到了唐代武則天時代早期，酷吏橫行，各自絞盡腦汁設定刑具，以酷刑治國，作為女皇立威之用，而枷刑也經過了修改，成為了一件殺人不見血的工具。
據《唐六典》所記，唐代枷具的規格十分嚴格，長不低五尺，不過六尺，頰長不低二尺五寸，不過二尺六寸，闊度不低一尺四寸，不過一尺六寸，徑頭不低三寸，不過四寸，如此嚴苛要求，其實是用來保障犯人的，讓他們受到懲罰，也不至於被重枷致死，輕罪不得重罰。
但在酷吏手裡，這種枷刑的作用可謂是被髮揮到了極致，以酷吏來俊臣、索元禮為例，他們為武后所設的“枷刑十法”：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。就是典型的重枷殺人的“模範”。
而武俠電影《新龍門客棧》的開頭，大太監曹少欽就以枷刑來謀害兵部尚書楊宇軒。
明末九千歲魏忠賢掌權，在重枷的基礎再加刑，並增加斷脊、墜指、刺心三刑，所以明朝的酷刑，其實無外乎杖、枷二刑，像“彈琵琶”這樣繪聲繪色的酷刑，看著殘酷，也很滿足現代人的口味，但實際上卻未必是真實存在的。