這個問題，最有資格回答的，是中國社科院考古研究所夏商周研究室主任、二里頭遺址現任考古隊隊長許宏，因為“廣域王權”這個名詞是他發明的，並且還是專指“二里頭遺址”。

因此，許宏教授首先要來給大家解釋一下，“廣域王權”這個定義的內涵和外延；其次，要論證一下為什麼“二里頭遺址”是廣域王權；最後，還要論證，為什麼“良渚”、“陶寺”和“石峁”還不是“廣域王權”，或完全不具備“廣域王權”的特徵，並且它們還缺什麼要素。

假如拋開許宏教授自己的定義，按照“廣域王權”的字面意思，還應該存在一個與之對立的“小域王權”或“狹域王權”。那麼，什麼是“王權”？王權對應的是什麼？是國家。按照馬克思主義唯物史觀，國家出現的標誌：是大量的財富集中在少數人手中、社會存在嚴重的階級對立（統治階級和被統治階級）、軍隊監獄等暴力組織……從這個角度來看，良渚、陶寺和石峁全部符合“國家”的定義，也就是說已經進入到人類文明史的“奴隸制時期”。

良渚、陶寺、石峁是不是“廣域王權”式的國家，首先要看這個“廣域”的定義是什麼，“狹域”的定義又是什麼，兩者之間的界限在哪裡。從目前來看，許宏教授並沒有給出答案，僅僅是比較了“二里頭遺址”和“陶寺遺址”，指出後者的影響力出不過晉南地區。那“良渚”呢？當良渚文明煌煌矗立的時候，中華大地的其他地區還只是小村落。

近日，北京大學考古文博學院院長孫慶偉出版了一本有關中國早期文明探究的書籍《鼏宅禹跡--夏代信史的考古學重建》，提出了一個很有趣的觀點，叫“4100年前突然大範圍出現的牙璋，標誌著夏朝的建立。”

說到牙璋，就不得不說石峁。石峁（公元前2300年至公元前1800年，425萬平方米）是龍山文化時期至夏代早期中華大地上規模最大的古城，是處於一個城市群落的核心位置。從目前國內考古情況來看，石峁出土的牙璋最多、最精美。而石峁古城附近並沒有玉礦，那它所擁有的大量牙璋是從哪裡來的？只有掠奪和進貢兩種途徑。那麼，假如僅從“牙璋”這個夏朝的信物來看，石峁算不算是“廣域王權”？

　　　　首先，讓我們來試圖解釋一下“廣域王權”這個概念。

　　　　這個概念首先是由二里頭遺址考古隊隊長許宏提出來的。目前沒有統一而廣泛認同的釋義。個人理解，這個詞一是突出了一個“廣”字，不但是指地理意義上的廣，同時也暗含了文化、統治力、影響力的廣。那麼廣域的意思應該就是說不但在地理範圍上有其突破性的廣泛覆蓋，而且在文化上超出地區、人口和歷史傳承的差異，形成大面積的統一，同時，在行政上把這些地區、人口原有的某些差異進行了消除，實現了單一統治。二是王權一詞，我們都知道，商周是奴隸制的王權國家統治管理形式。在此之前，由於沒有確鑿的證據證明夏朝存在，所以大部分歷史學家和考古學家相信那個階段，沒有我們今天所理解的國家之概念。在黃河流域和長江流域所覆蓋的地理範圍以及周邊區域內，如“滿天星斗”般散佈著許許多多自主發展起來的城邦式文明、部落式文化群落。他們有的屬於同一個歷史時期，但互相獨立，彼此不相屬，雞犬不相聞。有的則在時間上有先後，但並無清晰的傳承沿襲跡象。各個文明或文化對自身的最高領袖可能也有王的說法或稱謂，但僅限自身群體內部，對外沒有任何影響力或統治權。

　　　　那麼，所謂“廣域王權”，就是在一定廣的範圍（地理、人口、文化或文明）內，實現了由一個至高無上的“王”領導並對所轄區域和人口有著絕對統治力和有效控制力、在文化上具有統一性、文明差異被顯著消除的文明聚合體。

　　　　考古學家、二里頭遺址考古隊隊長許宏把這個“文明聚合體”給起了個名字叫做“廣域王權國家”，也可以叫做“最早的中國”——這裡所指的，就是二里頭遺址。

　　　　不管二里頭遺址是不是就是史書中記載和炎黃子孫們口口相傳的“夏朝”，但透過考古發掘和科學研究，可以看出，二里頭遺址正具備了“廣域王權國家”的很多特點。之前的文化遺址雖然眾多，呈現“滿天星斗”的樣子，但顯然在地理位置上分佈散亂，在文化上各有特點，百花齊放，在發展上各自為政，統治上互不所屬，沒有一個明顯的、清晰的核心。但二里頭遺址有了，不但有了，而且一直延續和發展了下來，和後來的殷商文明形成了前後接續的關係，然後以中原為地理核心，以炎黃文化為特徵，發展成了華夏文明。

　　　　相比之下，就可以很清楚地看到，像良渚文化、石卯古城、陶寺遺址等等，都只是中央之國形成之前的時代裡，一個個比較大的一個邦國或者部落，它們屬於滿天星斗中比較亮的一些，但均沒有成為最早的中國，只是對後來華夏文明的形成產生了或多或少的影響而已。

實際上我覺得許宏是已經肯定了洛陽市的二里頭做為夏都的事實，只是他的觀點比較貼近西方考古，或者說比較嚴謹，不發掘出夏朝文字就不算（試想幾千年前的文字除了甲骨文還有可能保留至今或有運氣發掘到嗎？如果發掘不到文字，是否夏朝就只是傳說？）；而這一點，孫慶偉教授就比較務實，開創另一種辯證思維，間接證明了夏朝的存在，洛陽二里頭是夏都的事實。兩位學者其實是殊途同歸。

良諸:公元前3300一2000年

陶寺:公元前2300一1900年

石峁:公元前2300一2000年

三星堆:公元前3000一1200年

王城崗:公元前2050一1994年

二里頭:公元前1800一1600年

靈寶西坡:公元前4000一3300年

龍山:公元前2500一2000年

從以上考古年表中可以看出，良諸，陶寺，石峁，三星堆是共存時代，屬於多元，方國分制格局。而到了二里頭時期，形成廣域國家形制。從多元到一體匯就了二里頭時代，二里頭必然就是廣城國家王權的先驅。