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  • 1 # 曦蒙樂安(ღ˘⌣˘ღ)

    就是詞的格式的名稱。

    ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》,據說是由於唐代大中初年③,女蠻國進貢,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞(瓔珞是身上佩掛的珠寶),象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞,可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等,都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。

    ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》,因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月” ,所以詞牌就叫《憶秦娥》④,又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》,又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞,最後一句是“能不憶江南”,所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》,改名《如夢令》,這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢,如夢,殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》,這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》,第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》,因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。

    ⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈,《舞馬詞》詠的是舞馬,《唉乃曲》詠的是泛舟,《漁歌子》詠的是打魚,《浪淘沙》詠的是浪淘沙,《拋球樂》詠的是拋繡球,《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的,就是說,詞牌同時也是詞題,不另有題目了。

    但是,絕大多數的詞都不是用“本意”的,因此,詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下,詞題和詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不講到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣,詞牌只不過是詞譜的何罷了.

    二、曲牌

    是曲的調子的名稱。

    如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等,名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄,可據以填寫詞。曲牌大都來自民間,一部分由詞發展而來,故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞,只供演奏。曲調音節,古代都寫在牌子上,故稱為曲牌。

    基本就是這些咯。

  • 2 # 糖寶乖乖

    曲,是韻文文學的一種,62616964757a686964616fe78988e69d8331333234303139同詞的體式相近,可以配樂歌唱。曲分南曲和北曲,南曲起於南宋,以南方音為主;北曲起於金,盛於元,以中州音為主,分為雜劇、散曲兩種。北曲的雜劇是一種帶科(動作)白(道白)的歌劇,其中唱詞是劇中人唱的;散曲不是戲劇,沒有科、白,只供清唱吟詠,和詞的性質相近。

      北曲的體制:(1)曲有曲牌和宮調,即指曲調的名稱和樂曲的調式,曲牌規定了曲子的句數、字數、平仄、押韻格式。曲牌隸屬於宮調,每個宮調由若干曲牌組成。(2)曲韻和詩詞韻不同,沒有入聲,允許平、上、去三聲通押,一支曲子必須一韻到底,但可以重韻。(3)曲有襯字(指在曲牌規定字數之外增添的字),可在句首或句中,不能在句末,字數不拘,平仄不論。(4)允許口語、方言入曲,通俗易懂,比詩更活潑自由。散曲和詩詞一樣,用於抒情、寫景、敘事。

      散曲有小令和套數兩種形式。小令(與詞中的小令不同)通常以一支曲子為獨立單位,但可以重複,各首用韻可以不同。如關漢卿《四塊玉》:

      「南畝耕,東山臥,世態人情經歷多。閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭什麼。」

      套數通常用同一宮調的若干曲子組成,長短不論,一韻到底。

      宮調與曲牌

      山東省墾利縣第一中學 魏名寶 257500

      宮調是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調式,宮調不同,音調就不同。近人吳梅曾解釋說:“宮調者,所以限定樂器管色之高低也。”中國曆代均依十二律高下的次序,定宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲,是樂律之本。以宮聲為主的調式稱宮,以其他各聲為主的稱調。以七聲配十二律,可得十二宮、七十二調,共為八十四宮調。但俗樂多不全用。常用的有五宮(仙呂、南呂、中呂、黃鐘、正宮)四調(大石、雙調、商調、越調),合稱九宮調。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調。元曲中一套宮調須得一定的曲牌配合。

      曲牌,俗稱“牌子”。和詞牌一樣,是曲的音樂譜式。如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌,每一個曲牌,在韻上必然屬於一種宮調。不同的曲牌在字數、平仄、押韻上往往不同,每一曲牌都有一定的基本定事,可據此填寫新曲詞。曲牌大都來自民間,一部分由詞發展而來,故曲牌名也有與詞牌名相同的。

  • 3 # 御樗虞初

    元曲因是配合音樂的長短調,不論散曲或戲曲,其曲子前一般都標明宮調和曲牌名,且每種曲牌都屬於一定的宮調,但亦有(借宮)。

    在六宮十二調中揭指、宮調、角調皆有目無詞。道宮、羽調、小石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調僅仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、大石、商調、越調、雙調。

    據《宋元戲曲考》載:“就元曲三百三十五調其淵源,出於宋代大麴十一、唐宋詞七十五、諸宮調二十八。”以筆者手頭的資料,本文只收集到321個曲牌,比《宋元戲曲考》少16個。

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