中國的農曆，陰陽合曆。

但是，二十四節氣，是根據太陽年劃分的，與陰曆沒關係。

最早的文字記載，《呂氏春秋》有八個節氣，天文類四個：冬至，夏至，春分，秋分。氣候類四個：立春，立夏，立秋，立冬。

嵩山低下，有個古代土圭觀象臺，周代遺址。

立竿見影，一年之中，日影最長，冬至。日影最短，夏至。長短平分，春分，秋分。

除了用土圭測日影，還透過觀測北斗星斗杓所指方向確定四節氣。黃昏時，斗杓指東，春分。指南，夏至，指西，秋分。指北，冬至。

由於採用兩個參照系，產生了歲差。即恆星年與太陽年之差。

中國西晉虞喜最早發現歲差。

宋代沈括發現了歲差的原因，《夢溪筆談，鬥建有歲差》，即，參照系不同。

二十四節氣源於曆法的生髮，它是結合天象，物象，時象(三侯)而形成的一種執行規律制度。在上古時，我們的先民便會觀日，月，星象的執行動態規律來掌握農時和出入行動。它由曆法衍生而制定，所以在伏羲時，已有歷的初象，到黃帝時，基本可掌握運用天象來對應物象和嫁用於時令了。而到了夏時，便出現了中國第一部曆法即夏曆，後商周皆沿用並代代補充以達完善，人們從而在夏曆中觀三侯找規律，定製度最後研究，摸索並發現了適用於民間農事的二十四節氣。

二十四節氣，是華夏先民在常年的勞動實踐中，根據太陽在黃道上的位置，將全年劃分為二十四分，二十四個時段，即在十二個月中，制定出了二十四個節氣，每個節氣十五天，每個月含兩個節氣。它包括雨水，春分等十二個中氣，和立春，驚蜇等十二個節氣，一三五七九等為陽，為節，二四六八十等為陰為氣，統稱為二十四節氣。

它是依據地球圍繞太陽公轉，把地球在公轉軌道上每前進十五度，約十五天，算作一個節氣。全年共分二十四個節氣。

中國早在周朝和春秋時，人們就用土圭觀測日影而定夏至，冬至，春分秋分了，把一年中土圭影最長的一天，也就是太陽在它的路線上移到最南方的一天定為冬至。把日影移到最北端的一天為夏至。把由冬至到夏至土圭影子不長不短的一天叫春分。再把由夏至到冬至土圭影子不長不短的一天叫秋分。後來又在二分二至中間安排了立春，立夏，立秋，立冬。到秦朝和漢朝時，便完善了二十四節氣。

二十四節氣，它包含了天文，氣侯，農業和物侯等自然現象。它函蓋了一年四季的氣侯和物象的動態變化。但二十四節氣是帶有地方特色的。如黃帝和夏朝之前，除了中原以外，四方均為化外之地，南方俗稱南蠻，東部為東夷，西部為戍狄，北方為北胡。而化外之地，居民稀少而無耕作。南以打獵或魚為生。東部多為漁家。西戍與北胡多以遊牧的圍獵為生。而中州之地，人口稠密，均以農耕，作五穀為生，從伏羲，神農，炎黃到夏商，中原人民觀天象以務農時，掌三侯以趨利弊。因勞動創造了智慧。因智慧書寫了文明。八卦，百草，五穀，藥典，河圖洛書，易醫之源，指南車，戰車，造字，說文解字，紙張，絲織，衣服，火藥，曆法，二十四節氣等哪一項發明創造不是來自中州之文明。

中原它包括自長江以北，安微，河南。江蘇西部，陝西東部，山西，山東，河北南部等均為中原之地。形為黃淮流域，字為河洛文化，象於上古文明。賦予華夏之榮。

二十四節氣，是中原先人的智慧結晶。當它生成時，它來自中原人民觀天觀地觀三侯，為的是便於當地人民的農業勞作和出行便利而有真對地域性質而制定的二十四節氣。所以，它形成一於中原，適用於中原。而南方，北方，東部，西部四方在三侯對應二十四節氣上的差距還是有很大區別的。不適應的地區，少則錯一個節氣，多則錯一月之多。

非常感謝，還扯上了瑪雅人，可能不是瑪雅人，還有可能是外星人！？

我勸有些朋友，還是少一些腦洞，多一些文化自信好不好！首先在這個世界上中華民族是頭號大民族。而且是在現有世界上唯一的一個古老又有現代傳承的一個民族。

從現在流傳於世的文獻資料，最早記載有二十四節氣名稱的是《淮南子·天文訓》；在《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中，提到了陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。

漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初曆》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。這就是我們中華曆法置閏的由來，從這裡可看出中國傳統曆法與二十四節氣是相輔相成的，《太初曆》的依據是夏曆，二十四節氣在夏代就發展了。

二十四節氣的名稱為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

請注意一件事，我在寫中國傳統曆法名稱時，我不用“農曆”這個叫法。因為“農曆”這個叫法，很不合適！都弄得有些朋友連二十四節氣是瑪雅人發明的，這種違反中國傳統的問題都出來了。

古代人是怎樣制訂曆法呢？要制訂曆法，先是從兩個最易感知的時間段入手：一個是日；一個是年。日有白天晚上；年有寒暑。古人先是用土圭（最古老的計時儀器，就是一根直立在地上的杆子，這個地面後來發展出了專用的刻度盤），用來觀察太Sunny投射的杆影在一天裡面的變化，再通過杆影在一年裡的移動規律、影的長短，這樣就定下了冬至、夏至日。出處是《周禮·地官·大司徒》

日影最短的為：夏至；日影最長的為：冬至。 而春秋兩季中各有一天的晝夜時間長短相等，便定為“春分”和“秋分”。二十四節氣也有一個發展過程：在商時只有四個節氣，到周時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立了。