李茶是個窮小子，喜歡一個叫露露的姑娘卻求而不得，只有讓素未謀面的姑媽莫妮卡出面，兩人的感情才有進一步的可能。

露露的老爸王安迪聽說李茶有個家財萬貫的姑媽，王安迪決定把女兒許配給李茶，以拯救自己瀕臨破產的“大渣集團”。然而，到了約定時間，姑媽卻沒有現身。於是李茶和“大渣集團”員工樑傑瑞，只好讓小職員黃滄海臨時假扮姑媽，一連串爆笑故事由此開始……

這當然是開心麻花的拿手好戲。

單單圍繞“虛假身份”，就可以抖一堆包袱——

比如黃滄海扮演姑媽時，用來填充胸部的一隻椰殼掉了，他讓服務員去拿半個椰子。

但不清楚“她”要椰子目的的服務員，卻端來一杯椰汁。

再比如，黃滄海扮演姑媽時一句無心的謊言，導致自己（黃滄海）被領導開除。

有句話說：當你撒了一個謊，就需要另一個謊來圓上。

為了挽回自己的工作，黃滄海不得不撒更多的慌，同時也出更多的糗。

為了不露餡，黃滄海需要不停地在兩個地點、兩種身份之間快速切換，顯得十分狼狽。

角色越是累得氣喘吁吁，觀眾就越是笑得前仰後合。

當然，開心麻花的喜劇從來都不止步於逗人笑。

而《李茶的姑媽》的諷刺物件有兩個：

一個是金錢，一個是性。

對“金錢至上”的諷刺，我們在其他電影中就見識過——

一群人圍繞一個富豪，展現出種種醜態。

但《李茶的姑媽》比它更進一步：主角是假姑媽，假富豪。

片中角色不知道假姑媽的真實身份，全都圍著一個窮小子轉。而觀眾則處於全知的上帝視角，讓這場鬧劇顯得更加荒誕，更加諷刺。

拿出20美元，問誰想要，很多人都舉手說想要；把這張錢扔在地上踩幾下，問誰想要，依然很多人舉手。

金錢不會因為踐踏而貶值，

但為了金錢而踐踏自己尊嚴的人，卻會貶值。片中對於性的諷刺，則堪稱開心麻花史上最大膽的一次。

在某些人的世界裡：

性，無關愛情。它是一種資源，它關乎權力和資本。所以，王安迪不僅要把女兒許配給李茶，而且自己還要成為“李茶的姑父”；而樑傑瑞的父親樑友德，也夢想著“嫁”入豪門。

這兩個油膩的中年男子對假姑媽的瘋狂追求，既好笑，又諷刺。

尤其是兩人為了得到莫妮卡，可以無視道德、倫理和法律。

他們不僅使用了各種下三濫的手段，甚至竟然還接受了“三人婚禮”。

如此荒誕的情節在現實中當然不會發生，但人們對金錢和性的癲狂痴迷，卻是真實存在的。電影用誇張的手法，對此狠狠地諷刺了一把。讓人印象最深的是，片尾一群男人為了追求假姑媽，開始了瘋狂的長途追逐。

導演用《動物世界》中野獸搏鬥、追逐的鏡頭，和這段追逐戲進行交叉剪輯，其用意是

在金錢和性的誘惑下，這些丟掉了道德和法律的人類，已經和禽獸沒什麼區別了。

昨天看了這部電影，整體來說，電影很好笑，我看的那場中，幾處高潮戲笑聲一陣接一陣，這種體驗是隻有在電影院裡才能感受到的。除了喜劇之外，我更想聊一聊電影中露骨的諷刺。

電影中的主角們外形符合三四線城市土豪爆發戶的審美：穿著昂貴而浮誇，對物品的愛好融合了中華田園和西方古典風，同時對惡趣味有著深深的執念。

電影中有兩個角色非常重要：兩個即將破產的集團老總。在電影中，我們能看到他們對於金錢的追逐、對於權利和既得利益的無底線保護。他們在下屬和普通民眾面前，可以通過外化的飾品、衣物、甚至隨從，來表達出自己的高人一等，但是在對待上層人物時，卻可以瞬間完成180°的姿態轉變。

在現實生活中，許多職場人也會有相似的處境。你乾的如何根本不重要，而領導對你的喜惡才是影響你職業發展的關鍵。更遺憾的是，這種“喜惡偏好” 根據不由你自己的行為而決定，而是由一個完全想不到的第三方原因所決定。

同樣的，對於那些既得利益者而言，他們的所有重心也都放在如何維護自己的利益身上，至於常識、倫理道德、人性底線，都可以有條件的放棄。

於是乎，圍繞“李茶的姑媽”這一角色，電影為我們構建了近似於現實生活中的三種階層：1是兩位即將破產的公司老總，他們一心只為娶得莫妮卡夫人，從而緩解公司的財務危機；2是富二代子女，他們享受著父輩的功勳，相對單純；3是以男主黃滄海為代表的公司底層職員。

這三種人雖然處於不同階層，但是對於莫妮卡夫人所代表的金錢和財富都是無比渴求的，這就像現實社會中大家都在以追求財富為唯一目標。金錢成為了評判一切的物質標準，也是獲得幸福和美好生活的唯一途徑。

電影中有一個“20美元”的橋段出現過幾次：“無論我們如何踐踏、蹂躪一張20美元的鈔票，它依然令人嚮往”。而莫妮卡夫人又何嘗不是這20美元的物化人格，無論她是美麗的盧靖姍還是男扮女裝的黃滄海，都不妨礙她被一群人追逐。在這樣的“共識”下，人已非人，而是一種被物化的工具，這既是電影的主體，也折射出了今天社會中最令人不恥、卻又被多數人接受的現實。

為了保住自己的財富，兩個老男人可以一起娶一個女人，可以大大方方的說出“我願意取張先生的妻子為妻”，“我願意把我的妻子嫁給王先生”這類荒誕的話。這種把婚姻當做利益工具的劇情，看似荒唐，但也只不過是把“不那麼荒唐”的現實誇大了幾分罷了。

很多人會相信書中和電視劇裡的美好愛情，認為婚姻應該是愛情的結局，是兩個人相愛後水到渠成的一個步驟，最後走向執子之手與子偕老的人生終點。

然而，這恐怕只是我們的純真誤解。越是上層的人，婚姻的“工具性”越重要，普通人通過結婚可以降低生活的成本，而食利階層通過婚姻可以鞏固甚至放大自己的既得利益。

如此看來，某些時候至真至純的婚姻可能只存在於大眾的幻想之中，而對於另外一些人而言，丈夫是否忠貞並不重要，甚至在某些時候女方還需要去維護出軌的丈夫，以此證明家族的和睦。

不過話說回來，三人婚禮的橋段能夠過審也算難得，因為這個劇情挑戰了人們對於現代婚禮制度的觀念，從三個男人結婚彷彿中也能看出電影對於“同性”議題的淺層試探。如果電影再看仔細一點，還會發現劇情中婚禮的觀眾甚至包括各行各業、各種人種，甚至不同宗教。這是導演有心為之、還是無心插柳，都值得觀眾解讀。

這種經過了市場考驗的IP再搬到大熒幕上，天然就會讓人產生期待。而我在看電影時也注意了現場觀眾的反饋，笑聲不斷，尤其是到電影中後半程，劇情矛盾進入到集中爆發期時，許多觀眾，尤其是中年男性頻頻爆發出雷鳴般的笑聲。

這幾年看的許多所謂喜劇電影，在某一個梗出現前，很多人都已經預料到了導演的意圖，即所謂的“套路”梗，而這種梗是非常令人失望的。就像一些晚會的小品，臺上的演員只能依靠聲嘶力竭的吼、和張牙舞爪的表情，才能表達出他在努力搞笑，這種缺少了”驚喜感”的效果是無趣的。

而《李茶的姑媽》中，明顯看得出設定了一些套路梗，但是好在它劇情核心所展現出的戲劇衝突效果還在，能夠讓很多觀眾體會到難得的、發自內心的快樂，這也是為什麼很多人看了電影，以後覺得十分“過癮”的原因。