抽查孔鯉的作業，孔子有沒有為兒子孔鯉開小灶？

孔子是偉大思想家，他思想的核心是“仁”。“仁”的思想邏輯是循序漸進的。首先要愛自己，這不是自私，這是一個人的道德起點，只有學會了正確地愛自己，才會愛別人。因為，每個人的心Sunny了，社會才會燦爛。孔子認為，愛人要從愛親人開始。作人子，我們應該孝順父母尊敬長輩和兄長；作人父母，要慈愛孩子關心幼小。然後我們再把愛投向朋友，投向陌生人，投向社會。愛就像一眼泉水，先從自己的內心流出，流向父母、親人和朋友，滋潤他人，然後匯成大河，直至融入社會的海洋。

孔子是個博愛主義者，灑向人間全是愛。但對親人來說，他不是個合格的丈夫和父親。孔子十九歲結婚，二十歲生了孔鯉。為追求理想，他經常在外遊學、流浪，照顧家庭的時間很少。家中只有妻子亓官氏和獨生子孔鯉，照顧一大家子的生活。孔子把最深沉的愛給了天下，他渴望讓每一個人都沐浴著愛的Sunny；他把最溫暖的愛給了學生們，教他們從政和做人的道理，助推他們走向人生的巔峰。但對妻子和兒子，他的愛是吝嗇的，甚至在他們離開人世之時，孔子的悲傷也是節制而含蓄的。

在孔子回國的前一年，妻子亓官氏去世了，孔子很悲傷。回到魯國的第二年，五十歲的孔鯉去世了。作為孔子的兒子，孔鯉是幸運的，也是不幸的。對孔鯉來說，他擁有一個偉大的父親；不幸的是，博愛的父親並沒有將自己的愛多分給他一點點。對孔子來說，孔鯉就像一個資質平平的學生，孔鯉的地位甚至還比不上孔子最普通的弟子。

有人曾經懷疑，孔子會不會在課外偷偷地給兒子補課。《論語》上記載了這樣一個故事。陳亢問孔鯉，老師有沒有給你開過“小灶”？孔鯉說，沒有啊。孔鯉告訴他，有一次，父親在院子裡站著，我快步從庭院中經過，父親叫住了我，問我學習《詩》了嗎，我說沒有。父親告訴我，不好好學《詩》，說話的水平就不高。還有一次，父親又叫住我，問我學禮了嗎，我說沒有，父親告訴我，不學禮，就沒有立足社會的本領。孔鯉說，小灶沒有，挨批是常事。陳亢聽了很高興，原來孔子並沒有偷偷地給兒子補課，老師真是個君子啊。

還有一次，孔子又抽查了兒子的作業。他問孔鯉，你讀了《詩經》中的《周南》和《《召南》了嗎？要是沒讀的話，你就像站在一面高牆下，什麼也看不見，什麼路也走不通。這說明孔子很重視詩歌的教育作用，同時也說明，孔子很欣賞詩經中的《周南》和《召南》。

孔鯉在庭院裡挨訓的故事，被後人賦予了豐富的含義。後來，人們把尊長或老師教育學生的地方叫“鯉庭”；把尊長或老師對學生的培育教導叫“過庭訓、庭訓、鯉對、過庭聞禮”。

孔鯉是孔子唯一的兒子，也是孔子的弟子。孔子弟子三千，名聲響徹諸侯的賢人七十二。又有孔門十哲。

孔子弟子中，與之情同父子的有三位：顏回、子路、子貢。孔子最欣賞、最得意的弟子是顏回。在唐代，聖人是孔子，亞聖不是孟子。而是顏回。

孔子弟子之中，最傑出、成就最高、對華夏文明影響最為深遠的弟子有三位：子夏、曾子、仲弓。子夏是儒家分支西河學派創始人。曾子是儒家分支思孟學派鼻祖。仲弓因其著作毀於焚書坑儒，似乎對後世影響不大。但儒家大師荀子稱，只有自己和仲弓才是孔子思想真正的繼承者。孔子立法為民、司法獨立、疑罪從無、不罪無辜的法治思想，被仲弓繼承。孔子稱，仲弓的才幹可做君王。

以上孔子傑出的弟子中，無論是孔門十哲，還是孔門三傑。都沒有孔鯉。

孔鯉在孔子眾弟子中，成就不高。孔子其他弟子有非凡的成就。說明孔子對弟子皆傾囊相授。沒有任何保留。也沒有給孔鯉開小灶。

孔鯉雖然相對平庸。他的兒子子思卻是一位儒家大師。子思更是先秦諸子中一顆璀璨的明星！

孔子弟子三千，他的兒子孔鯉是其中之一。孔鯉既不是七十二賢能，也不是孔門十哲，更談不上孔門三傑。孔鯉一生平庸，卻也一生悲苦。孔子一生在外，四處講學，很少在家。孔鯉既得不到應有的父愛，也得不到生活的照顧，在家裡與母親相依為命。

孔鯉身體瘦弱，資質平平，又嗜酒貪杯。身為孔子的弟子又沒有得到單獨的輔導，還經常受到責罵和批評，心裡有著很多的陰影，導致五十歲的天命之年過早離世。他的妻子在他過世之後，也並沒有為他守孝守節，而是改嫁他人。

孔鯉的無能，卻生下一個才華橫溢的兒子孔伋，也就是子思。子思師從於曾子，他全面繼承孔子學說並完善創新，著述《中庸》儒家經典，成為儒家代表性的人物。他是春秋著名的思想家，是先秦諸子百家中一顆璀璨奪目的明星。

子思上承曾子，下啟孟子，孟子得到子思的真傳，將孔子的思想進一步地昇華和發展。孟子與子思形成思孟學派，與孔子形成孔孟之道。曾子著《大學》，子思著《中庸》，孟子著《孟子》與《論語》並列為四書五經，被譽為東方聖經。可見子思在儒家中的地位舉足輕重。

孔子身為思想家、教育家，他那超能量大智慧的強大基因去哪兒了？他那有教無類，因材施教的教學方式怎麼就在他兒子頭上行不同呢？他把仁者愛人的人間大愛獻給了天下的蒼生百姓，為什麼他的妻兒卻難以得到？孔鯉一生碌碌無為，又怎麼生養出一個偉大思想家的兒子？

孔悝?孔子時代衛國是有個人叫孔悝。悝，音Kuī。

孔悝是衛華人，孔圉之子。孔圉(Yǔ)就是《論語》中提到的“孔文子”，衛出公蒯輒時曾執掌過衛國國政，其妻是衛靈公的女兒、蒯聵(後來的衛莊公)的姐姐、衛出公的姑媽。

公元前480年，蒯聵偷偷返回衛國，此時孔圉已死，其妻逼兒子孔悝發動了政變，驅逐了衛出公蒯輒。孔子的弟子子路就死在了這場動亂中。蒯聵立，是為莊公。莊公欲盡去舊臣，孔悝以車載母奔宋。

孔子未參與衛國內亂，也與孔圉的兒子孔悝沒交集，談不上幫助孔悝。孔悝也沒傳承孔子的學說。孔悝的兒子是誰，史書上沒有交待。

我吃著瓜冷笑著看。

孔子是一個不孝不慈的人渣，對孔鯉的兒子並沒有隔代親的那種親情照顧。別說對孫子，就是對兒子孔鯉也只留下一個過庭的故事。而從這個故事裡，可以看出，孔鯉並沒從孔子那學到多少東西。

孔鯉的母親去世後，孔鯉因為哭喪時間長，還被孔子訓了一頓。

孔伋之母改嫁於衛華人，年幼的孔伋只有依附於祖父孔子為生。孔子一心跑官要官，顧不上照顧孫子。孔伋居住在衛國，常穿著一個無外罩衣的袍子，還經常吃不上飯。

蠕家傳說孔門諸賢只有顏回得了孔子的全部，所以稱為復聖；其他門徒只得了孔子的一部分，所以孔子之道傳於曾子和子夏，形成的是“洙泗學派”和“西河學派”。

孔子死後，孔伋受業於曾子和子夏，才得孔子思想的一部分真傳。但也與孔子之學有了很大的差異：

例如：孔子罕言命。孔子言性與天道，子貢不得與聞。《中庸》則以言性與天命為重要的內容。

孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而遠之。《中庸》則說君子之道“質諸鬼神而無疑”，“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。”

對於孔子的繼承來說，《中庸》是對於儒學的唯心主義的放大，其間還塗抹了濃厚的神秘色彩。

這是孔子對後代冷血的後果！