《聊齋志異》中寫斷案的小說也佔一定的比例。與前人的作品比，《聊齋志異》的這類作品 寫得更好。其原因是多方面的，之一是抓住了精彩的細節。古今作案的人，在作案前往往周 密籌劃以掩飾罪跡，但總會有千慮之一失，這就是可以找到其罪證的某一個關鍵的細節。破 案者找到這個細節，可以使真相大白；小說家找到這個細節，可以使小說精彩成功。

　　《聊齋志異》中的案情小說，幾乎每篇都有一個精彩的細節。

　　《折獄》寫了兩個案件，斷案的是蒲松齡所崇拜的費祉。第一個案件的前半部分頗有點像莫泊桑的《項鍊》。淄川西崖莊賈某，“妻王氏將詣姻家，慚無釵飾，聒夫使假於鄰。夫不肯；妻自假之，頗甚珍貴。歸途，卸而裹諸袱，內袖中；既至家，探袖已亡。不敢告夫，又無力償鄰，懊惱欲死。”她的結局比《項鍊》中的主人公還慘，被拾得包袱的周成害死其夫 ，自己也自縊而死。這是一件“殊少端緒”的疑難案件，半年尚未破獲。但“隨處留心”的費公，發現了一個重要細節——納賦人周成的包袱與被害人賈某身上的包袱都刺繡著萬字文，“是出一手也”，於是查獲真兇。

第二個案件，寫阿甲妻與王五私通，謀殺本夫而嫁禍於人。費公揚言：“但得全屍（因屍無頭），此案即消，消案後速可醮也。”費公正是抓住了報案人頭者和投婚狀者俱為王五一人這樣一個細節，把罪犯審出。

　　《太原獄》寫淄川孫進士審理一件姑媳互訟與人通一案，被訟為姦夫者則聲稱兩無所私。孫公便命二婦以刀石擊殺姦夫。於是從“婦銜恨已久，兩手舉巨石，恨不即立斃之；媼惟以小石擊臀腿而已”這一細節中，辨明與姦夫通姦者為誰。

　　《詩讞》寫周亮工任青州道時，審理一件殺人案，透過罪犯丟掉一把扇子這個細節，辨明“ 賀被殺在四月上旬，是夜降雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時，反攜此以增累者，其嫁害可知”，從而審出真正的兇手。

　　《於中丞》寫于成龍審一件疑案，也是透過細節發現疑點。強盜偽裝成護送用床抬著的病婦 ，但“豈有少婦在床，而容入手衾底者；且易肩而行，交手護之，則知其中有物矣；若病婦昏聵而至，必有婦人依門而迎，止見男子，並不驚問一言，是以確知為盜也”，這一系列的細節，都成為破案的鑰匙。

　　至於《胭脂》中，吳公已指為鐵證如山，而施公愚山看了宿介的申冤控狀，拍案曰“此生冤也”，也是從狀子中的細節“反覆凝思”而作出的推斷。所以蒲松齡在“異史氏曰”中嘆道 ：

　　“甚哉!聽訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰復思桃僵亦屈!然事雖闇昧，必有其間， 要非審思研察，不能得也。嗚乎！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。世之居民 上者，棋局消日，被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。至鼓動衙開，巍然坐堂上，彼嘵 嘵者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”

　　這就是說，只有認真調查研究，善於從細節入手，才能審斷無誤。古來冤假錯案很多，至今也難免。近讀《春秋》雜誌上刊載的《半個世紀前的一起特大錯案》，即因“人證物證不實”、“偵察工作草率”、“案情分析不透”及“存在刑訊逼供”四大原因，形成錯判，枉殺了六個無辜。不善於發現細節，也是偵察工作草率的一個突出表現。正如文中所舉：“案發現場的七九彈殼頂火帽頂痕粗而淺，而潘立振使用的七九彈殼頂痕細而深。這個明顯的不同 ，在第二次物證檢驗時，曾有不同意見，但未被採納。”由此可見，既要發現細節，還要重視細節和巧妙地利用細節，才可以去偽存真，把案情引向大白。

　　細節能向破案者提供成功的機會，而在古今小說中細節當是靈魂。有人說閱讀中有時會忘記人物、情節、題目，惟有一些活過來的細節留存記憶，甚至混入真實的記憶中。這是很有道理的。

《聊齋志異》中寫斷案的小說也佔一定的比例。與前人的作品比，《聊齋志異》的這婁作品寫得更好。其原因是多方面的，之一是抓住了精彩的細節。古今作案的人，在作案前往往周密籌劃以掩飾罪跡，但總會有千慮之一失，這就是可以找到罪證的某一個關鍵的細節。破案者找到這個細節，可以使真相大白:小說家找到這個細節，可以使小說精、、、、、、。

《聊齋志異》的三大主題是：

1、愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

擴充套件資料：

《聊齋志異》創作背景：

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚，大約在四十歲時，他開始利用業餘時間創作《聊齋志異》。

據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

《聊齋志異》作者簡介：

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。

蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。

為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》