修行離不開生活，一切法從生活中來，脫離了生活的修行是無意義的，修行就是修繕修正我們日常所思所想所為，從管理好自己的身語意開始。只有在困苦中才能談到修行，修行不是逃避，修行是正視自己，磨礪自己，提升自己，知道自己作為大自然生命中的一員應當站在什麼位置上看待自身以及看待自身以外的事物。

從道教看修行有三個方面，窮理、儘性、了命。

在道教看來，真正修行第一步是拜師。修行是師父領進門，修行在個人。道教修煉就是難進門。要找到一個真正修行的師父不容易，然後想人家收你也不容易。

拜師後師父要給你行文上表把你的名字報到自己一脈的祖師哪裡去，然後才有本門護法神的庇護，這樣你修行才不容易出意外。

然後過功過法，再傳法傳教，講法講理。

再後面還要給你做一次行文上表，把你姓名報到天庭，這樣你才能請動各路神靈，法術才會逐漸靈驗起來。

等你第一次出元神後，或者結大丹的時候，師父和本脈的各位祖師還會前來護法。

從而在真正修行的實踐上說，首先要修煉命功，身體是一切的基礎，沒有身體，一切都是水月鏡花，空中樓閣。

凡是修煉不講練命功的，一定不是道教正傳。道教正傳一定是講性命雙修，不過內丹修煉是由內而外，法術符籙修煉是由外而內。但是最終目標都是內外合一，性命雙修。

命功修煉入了正規，就需要讀書明理，要讀修煉有關的書籍，比如《清淨經》《黃庭經》《道德經》《想爾注》《開天經》《早晚課》等，知道自己的修煉路徑和方向以及相關的知識。

等命功基礎紮實了，理法上清晰了，才有資格練坐功內練和修法術符籙。

等你能步入人仙內法外顯的地步，才有資格開始談悟道的事情。

瀟湘漁夫有首修煉的詩是這樣說的:

大道真傳先煉身，正心誠意保元神，三關劈破乾坤定，才算修仙初問津。

總而言之，在道教，修煉是次第分明，步步可驗的，只是他對外保密，其實就是道教本身，幾十個弟子得真傳的也就那麼3-5個。

修行就是修養德行，成就道德。

修行是一個漢語詞語，拼音是xiū xíng，一指修養德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家學佛或學道；六指行善積德。出自《莊子·大宗師》：“彼何人者邪？修行無有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”

修行是一種持續時間較長的活動，包括：思維活動、心理活動、行為活動、社會活動，旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個人修養水平。

在我們道教裡，修行沒那麼玄乎，修正自己的錯誤和不足，用行動實踐，就是修行！

我們不認為誦經就能帶來福報，不認為誦經就是修行，誦經是功課。以史為載，命之為經！我們誦的是祖師爺的智慧，修行還是靠自己。

【什麼是善？】

有所圖和形式主義的善，不為真善！

而並非一定要財佈施，或者一群人組織去放生就是善。

隨緣放生才是善，或者植樹。一舉一動，發心正就是善！

自唐代，偽佛經氾濫已標誌著佛教開始進入末法時代了。嚴重謗佛、明顯是魔子魔孫的就是那些把佛給神化、撒謊說佛能佑人的人，佛本是教導者，但這些人曲解佛經，他們為了騙錢，甚至不惜破壞佛教關於因果業報的建教基石，使得許多寺廟淪為騙人的場所。《金剛經》：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道…

魔王對佛陀說：“進入末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法，曲解你的經典…”佛陀流淚無語…

與毒奶粉、瘦肉精、地溝油、假疫苗等並列坑人騙錢的就是偽佛教偽佛徒…正信佛徒誠實的公開真相莫讓眾生受騙才是真的修行，助紂為虐不是造惡嗎？如今中國，佛徒遍佈在各寺廟或者各網路上把佛進行神化以便騙錢騙色已是不爭的事實，而且越演越烈…