《春江花月夜》真能擔得起“孤篇壓全唐”的美譽嗎？

回答是啃定的：能、絕對能。為什麼呢？回答這個問題之前，咱們再好好的來回味一下詩詞，再瞭解一下作者。

《春江花月夜》作者是唐代詩人：張若虛。公元（約660……約720），江蘇揚州人。與張旭、賀之章、包融，並稱：吳中四士。

《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮己，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

此詩共三十六句，每一句換一韻，音節和諧，韻調優美流暢，詞清語麗。膾炙人口。春、江、花、月、夜。每一個字都有深切內容。以月為陪襯，從月開始寫月下之江流、花木、芳甸、沙汀、還有月下之思婦，且反覆抒寫，最後是月落收結。主從巧妙配合，從而構成了完整的詩歌形象，形成了完美的藝術境界。聞一多先生曾稱讚：“這是詩中之詩，頂峰上的頂峰”！真乃千古之絕唱，素有：孤篇蓋全唐之美譽也！

本人一介草民，才疏學淺，不到之處，敬請諒解。見笑了。

透過評價看本質“孤篇壓全唐”的美譽是相對性的，並不是絕對，很多人覺得這首詩當不起這樣的美譽，其實是陷入了絕對化的思想之中，認為任何事物都有第一第二，哪怕詩歌也不例外。我們都知道金無足赤，人無完人，同樣詩歌也沒有絕對的頂尖和平庸之分，對詩歌的評判是需要從多方面進行的，如作者的思想境界，用詞，詩歌承載的意義等等。

讀詩歌，在於體會其意境，領會其思想，讓自己有所感有所悟。表面上看，“孤篇壓全唐”似乎是要爭當第一，但是我們為何不脫離表象，去關注一下為什麼有一部分人要發出這樣的慨嘆？為何不是王勃的《滕王閣序》，不是李白的《將進酒》，不是白居易的《長恨歌》等等一大堆我們能夠脫口而出的名人名篇？在發出這樣的疑問之後，我們不妨對這首詩的來龍去脈瞭解一下。

張若虛是初唐詩人，比李白，王勃等人出生早的多。而初唐也是一個承上啟下的重要階段，前承隋，後開啟唐盛世，這個時期的唐朝詩歌很大部分還在保持著前朝風格，受六朝影響很大，詩詞辭藻華麗，脂粉氣濃厚，多是些淫詞豔曲。隋煬帝弒父殺兄奪得帝位後，為了滿足荒淫生活的慾望，帶頭製作充滿色情的宮體詩，在楊廣的推崇下，當時很多本來就熱衷於宮體詩的作者，更加沉醉於這種淫豔的吟唱中，形成一股詩壇上的濁浪。

在這樣的一種背景和傳承下，張若虛的詩歌就是一股清流，遺世獨立，沒有“為賦新詞強說愁”，不關注男女之間的情事，不糾結個人喜怒哀樂和得失，不傷春悲秋，也沒有壯志未酬的憤懣和哀怨，它脫離前幾百年和後幾千年個人和家國的各種情懷，直接上升到自然和道的境界，有一種宇宙的宏闊之感。

春江花月夜，五個字，每一個字都是一個獨立的景色和景象，是神奇的大自然的一部分寫照，他用一種宏大的宇宙觀和變化發展觀看待這個世界，發出了“江月年年望相似，不知江月照何人”的感慨，我們每個人都極其渺小，生命何其短暫，然而月亮永遠是這個月亮，照耀的人每一分一秒都不一樣，也許這一秒你還在，下一秒你就消失，再下一秒又有新人出生，唯我們不斷變化，大自然和月亮卻年年如此，不曾變過。

我們拿這首詩歌和李白的蜀道難，王勃的滕王閣序來比，蜀道難說盡了蜀道的奇、險峻、難以攀登，但緊扣“難”這一字眼，我們很容易把握其思想，王勃的滕王閣序述說了個人的報國和建功立業的壯志，境界也比較高遠，然而終究脫離不出個人的情感和得失，立足於“小我”之上，相比之下，張若虛的春江花月夜更像一種哲理的表述，是一種放之天下皆準皆可用的哲理，它抓住了事物的本質——變化，這也是為什麼我們說哲學是所有學科的基礎，甚至是所有學科之母的原因，因為所有學科都建立在對事情本質的把握和思考之上。

這種純粹哲學觀的表達，在古代是極其少見的，大多數詩歌是在個人情感的基礎上，進行一點哲理式的昇華，如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，但這種淺顯的昇華難以具有系統的哲理意義，更多的是為個人情感做鋪墊罷了。可以說，春江花月夜這首詩更靠近老子的樸素唯物主義，更接近老子所說的“道”，這是其境界蓋全唐最重要原因之一，這麼分析，我覺得不僅蓋全唐，甚至在古代所有詩歌排名都可以位居前列，或者可以完全剝離出詩歌範疇，單獨作為一種特殊現象來對待，因為其境界之高之深遠，完全超出平常詩歌的作用和意境，不屑與凡夫俗子的詩歌為伍了。（個人意見）

分析完意境，還有其音律，用詞等方面也拍案叫絕，在這裡不做分析，網上亦能夠查到，感興趣的可自行了解。

另外，這首詩歌是真正需要鑑賞者具備一定的歷史學識和哲學理論，從這兩個角度來把握這首詩歌，方能瞭解其精妙之處，也就不難理解聞一多先生為何稱讚其“孤篇蓋全唐”了。