神話小說《封神演義》，將商紂王描繪成了一個荒淫、殘暴、無道的帝王，製造炮烙、蠆盆酷刑、剖胸剜心等等，諸如此類“黑歷史”枚不勝舉。細細分析紂王的這些罪行，大多出自戰國及以後的典籍，一個有趣的現象是，年代越往後，紂王的罪行就變得越多，且越惡劣。
帝辛，子姓，名受，商朝最後一位君主，帝乙的少子。死後諡號為紂，世稱殷紂王、商紂王。紂是後世帝王強加在他頭上的諡號，“殘義損善曰紂”，也就是指兇惡不義的意思。亡國帝王們的諡號，都是由改朝換代的後世帝王“封賞”的，多帶有侮辱性。歷史上的商紂王和傳說充滿了矛盾。紂王名字中的“紂”其實是殘暴的意思，這也是後人對他的貶損評價。根據史書中的記載，紂王不僅不是昏庸殘暴的君王，而且還具有一定的個人素質。且看《荀子》中如何描寫紂王：“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也”。《史記·殷本紀》記載：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非。”由此可見，商紂王是個有文武才能的人，不僅才思敏捷，勇力過人，而且還頗有辯才。真正商周史料《今文尚書》之《商書》《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。
那麼，後人那麼為什麼要刻意地醜化商紂王呢？無外乎以下三點：一是政敵或者勝利者別有用心的宣傳，二是將罪惡的源頭引到了女人身上，詮釋紅顏是禍水，三是抹殺紂王的歷史功績。
史學家顧頡剛先生寫過一篇考證文章《紂惡七十事的發生次第》，對《尚書》進行了條分縷析，發現在周朝早期，紂王的罪名只有6條：酗酒、聽信婦言、不重視祭祀、不用貴戚舊臣、任用小人、狂妄自大。可以看出，這幾條罪狀都是從私德方面對紂王進行聲討，這裡面，完全沒有殘暴嗜殺，大奸大惡。歷史是由勝利者書寫的，上述6條罪名，恐怕水分也不小。
顧頡剛先生髮現，商紂王的全部罪狀共有70多條，都是各朝各代陸續加上去的。比如戰國增加20項，西漢增加21項，東晉增加13項，而且這些罪狀越寫越誇張。司馬遷說紂王修建了鹿臺，劉向就補充說：鹿臺高達一千尺。而在晉朝皇甫謐的筆下，鹿臺又變成了高一千丈！商周時候一丈大約摺合現在的兩米，紂王為了玩樂，每次要爬上兩公里高的鹿臺，可真難為這位老兄了。
關於紂王的歷史，多數都是根據《尚書》中的記載編寫的。後來，隨著殷墟中大量文物的出土，人們對紂王有了更接近真實面貌的評估。根據《史記》記載，商紂王廣聞博見，知識淵博，身材欣長，力大無窮，能夠徒手和野獸搏鬥，是一個文武雙全的人。或許正是由於他的智慧超群，而且能言善辯，所以他不願意聽取臣子的忠言，剛愎自用，自以為是。這一點與隋朝的亡國之君隋煬帝楊廣如出一轍。東漢王充在《論衡》中明確表示，世間對紂王殘暴的傳說有誇大之嫌。孔子的得意門生子貢在《論語》“子張篇”裡，提出了一個與眾不同的觀點：“紂之不善，不如是之甚也。”翻譯過來，就是：紂王的不好，並不像後世所說的那麼嚴重。子貢是公認的七十二賢人之一，他的話明明白白地記載在儒家經典中，應該不是隨便亂說的。
韓非在《韓非子·外儲說右下》有過一段關於費仲勸告紂王的記載。費仲對紂王說：“西伯昌賢良，百姓都擁戴他，諸侯都依附他，必須把他殺掉，否則一定會成為殷商的禍害。”商紂王說：“你既然說他是一個賢良的諸侯，怎麼可以殺呢？”費仲說：“帽子雖然破舊，必定是戴在頭上；鞋子雖然華美，一定踩在地上。現在西伯昌是您的臣下，他實行仁政，人們都歸向他。終究會成為天下禍患的，難道不是西伯昌嗎？臣下如果不用他的賢能為君主效忠，這樣的臣子就非殺不可。況且君主誅殺臣子，哪用得著那麼多理由？”商紂王說：“仁義，是君上用來勸勉下面的人的。現在西伯昌是個好行仁義的人，殺他不合適。”費仲三次勸說，商紂王都不採用。
紂王天資聰穎，聞見甚敏，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心。客觀地看商紂王天資聰穎，聞見甚敏，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心。客觀地看商紂王，這個帝王當然荒淫、暴虐、殘酷，但也做了一些利國利民的好事。他重農重桑，興修水利，也算是一位勵精圖治的帝王。其中最重要的一點是，他在位期間，開疆拓土，將帝國版圖擴大到山東、淮河下游和長江流域。當時，這些地區生產力低下，小部落還處在原始社會，步步向中原地區蠶食推進。紂王的祖父、父親都在步步退讓，到了紂王時代，組織大規模軍隊與之對抗，最終平定東夷，打到長江下游，中原文化也隨之傳播到淮河下游和長江流域一帶，這為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。
只是紂王的運氣實在不怎麼好，到他即位的時候，商朝已經是個千瘡百孔的爛攤子了。司馬遷在《史記》中記載，商紂王“好酒淫樂，嬖於婦人”。在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型暴君。在《封神榜》中，紂王到女媧宮進香時，寫下淫詩，惹惱女媧娘娘。女媧讓千年的狐狸修煉成精，幻化成人形，專門魅惑商紂王，引導其一步步走向滅亡，以報當年被調戲之仇。
現在調過頭來分析商朝滅亡，一個最重要的原因，就是紂王伐徐州之夷，“伐敵五千，自損三千”，雖然打了大勝仗，但本身損失也很大，加上俘虜太多，無法消化，結果被周武王乘虛而入，大批俘虜臨陣倒戈，導致商朝亡國滅族。
我們經常講：“時間會證明一切”，“歷史是公正的”。但胡適先生說過一句耐人尋味的話：歷史是個任人打扮的小女孩，你給她穿上什麼衣服，她都是漂亮的。歷史是人記錄的，更是由勝利者書寫的。勝王敗寇，失敗的一方，只能壓在棺材板中聽任當權者“塗鴉”了。在歷史上，秦始皇、曹操、隋煬帝楊廣都被小說評書黑得夠慘。商紂王在後世小說家們的筆下，貼上了殘暴、兇殘、苛政、無道、淫蕩的標籤，供人們過度娛樂消費。被認為頭號暴君的紂王，已經背了三千年的黑鍋。不知道這個黑鍋，還要讓紂王背多久？
神話小說《封神演義》，將商紂王描繪成了一個荒淫、殘暴、無道的帝王，製造炮烙、蠆盆酷刑、剖胸剜心等等，諸如此類“黑歷史”枚不勝舉。細細分析紂王的這些罪行，大多出自戰國及以後的典籍，一個有趣的現象是，年代越往後，紂王的罪行就變得越多，且越惡劣。
帝辛，子姓，名受，商朝最後一位君主，帝乙的少子。死後諡號為紂，世稱殷紂王、商紂王。紂是後世帝王強加在他頭上的諡號，“殘義損善曰紂”，也就是指兇惡不義的意思。亡國帝王們的諡號，都是由改朝換代的後世帝王“封賞”的，多帶有侮辱性。歷史上的商紂王和傳說充滿了矛盾。紂王名字中的“紂”其實是殘暴的意思，這也是後人對他的貶損評價。根據史書中的記載，紂王不僅不是昏庸殘暴的君王，而且還具有一定的個人素質。且看《荀子》中如何描寫紂王：“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也”。《史記·殷本紀》記載：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非。”由此可見，商紂王是個有文武才能的人，不僅才思敏捷，勇力過人，而且還頗有辯才。真正商周史料《今文尚書》之《商書》《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。
那麼，後人那麼為什麼要刻意地醜化商紂王呢？無外乎以下三點：一是政敵或者勝利者別有用心的宣傳，二是將罪惡的源頭引到了女人身上，詮釋紅顏是禍水，三是抹殺紂王的歷史功績。
史學家顧頡剛先生寫過一篇考證文章《紂惡七十事的發生次第》，對《尚書》進行了條分縷析，發現在周朝早期，紂王的罪名只有6條：酗酒、聽信婦言、不重視祭祀、不用貴戚舊臣、任用小人、狂妄自大。可以看出，這幾條罪狀都是從私德方面對紂王進行聲討，這裡面，完全沒有殘暴嗜殺，大奸大惡。歷史是由勝利者書寫的，上述6條罪名，恐怕水分也不小。
顧頡剛先生髮現，商紂王的全部罪狀共有70多條，都是各朝各代陸續加上去的。比如戰國增加20項，西漢增加21項，東晉增加13項，而且這些罪狀越寫越誇張。司馬遷說紂王修建了鹿臺，劉向就補充說：鹿臺高達一千尺。而在晉朝皇甫謐的筆下，鹿臺又變成了高一千丈！商周時候一丈大約摺合現在的兩米，紂王為了玩樂，每次要爬上兩公里高的鹿臺，可真難為這位老兄了。
關於紂王的歷史，多數都是根據《尚書》中的記載編寫的。後來，隨著殷墟中大量文物的出土，人們對紂王有了更接近真實面貌的評估。根據《史記》記載，商紂王廣聞博見，知識淵博，身材欣長，力大無窮，能夠徒手和野獸搏鬥，是一個文武雙全的人。或許正是由於他的智慧超群，而且能言善辯，所以他不願意聽取臣子的忠言，剛愎自用，自以為是。這一點與隋朝的亡國之君隋煬帝楊廣如出一轍。東漢王充在《論衡》中明確表示，世間對紂王殘暴的傳說有誇大之嫌。孔子的得意門生子貢在《論語》“子張篇”裡，提出了一個與眾不同的觀點：“紂之不善，不如是之甚也。”翻譯過來，就是：紂王的不好，並不像後世所說的那麼嚴重。子貢是公認的七十二賢人之一，他的話明明白白地記載在儒家經典中，應該不是隨便亂說的。
韓非在《韓非子·外儲說右下》有過一段關於費仲勸告紂王的記載。費仲對紂王說：“西伯昌賢良，百姓都擁戴他，諸侯都依附他，必須把他殺掉，否則一定會成為殷商的禍害。”商紂王說：“你既然說他是一個賢良的諸侯，怎麼可以殺呢？”費仲說：“帽子雖然破舊，必定是戴在頭上；鞋子雖然華美，一定踩在地上。現在西伯昌是您的臣下，他實行仁政，人們都歸向他。終究會成為天下禍患的，難道不是西伯昌嗎？臣下如果不用他的賢能為君主效忠，這樣的臣子就非殺不可。況且君主誅殺臣子，哪用得著那麼多理由？”商紂王說：“仁義，是君上用來勸勉下面的人的。現在西伯昌是個好行仁義的人，殺他不合適。”費仲三次勸說，商紂王都不採用。
紂王天資聰穎，聞見甚敏，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心。客觀地看商紂王天資聰穎，聞見甚敏，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心。客觀地看商紂王，這個帝王當然荒淫、暴虐、殘酷，但也做了一些利國利民的好事。他重農重桑，興修水利，也算是一位勵精圖治的帝王。其中最重要的一點是，他在位期間，開疆拓土，將帝國版圖擴大到山東、淮河下游和長江流域。當時，這些地區生產力低下，小部落還處在原始社會，步步向中原地區蠶食推進。紂王的祖父、父親都在步步退讓，到了紂王時代，組織大規模軍隊與之對抗，最終平定東夷，打到長江下游，中原文化也隨之傳播到淮河下游和長江流域一帶，這為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。
只是紂王的運氣實在不怎麼好，到他即位的時候，商朝已經是個千瘡百孔的爛攤子了。司馬遷在《史記》中記載，商紂王“好酒淫樂，嬖於婦人”。在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型暴君。在《封神榜》中，紂王到女媧宮進香時，寫下淫詩，惹惱女媧娘娘。女媧讓千年的狐狸修煉成精，幻化成人形，專門魅惑商紂王，引導其一步步走向滅亡，以報當年被調戲之仇。
現在調過頭來分析商朝滅亡，一個最重要的原因，就是紂王伐徐州之夷，“伐敵五千，自損三千”，雖然打了大勝仗，但本身損失也很大，加上俘虜太多，無法消化，結果被周武王乘虛而入，大批俘虜臨陣倒戈，導致商朝亡國滅族。
我們經常講：“時間會證明一切”，“歷史是公正的”。但胡適先生說過一句耐人尋味的話：歷史是個任人打扮的小女孩，你給她穿上什麼衣服，她都是漂亮的。歷史是人記錄的，更是由勝利者書寫的。勝王敗寇，失敗的一方，只能壓在棺材板中聽任當權者“塗鴉”了。在歷史上，秦始皇、曹操、隋煬帝楊廣都被小說評書黑得夠慘。商紂王在後世小說家們的筆下，貼上了殘暴、兇殘、苛政、無道、淫蕩的標籤，供人們過度娛樂消費。被認為頭號暴君的紂王，已經背了三千年的黑鍋。不知道這個黑鍋，還要讓紂王背多久？