這不是看透！也不是清靜！更不是放下！

我是歸依佛門的老居士了。而且授了菩薩戒。

我曾經有過您這種過程。許多修行人都有這個過程。

專業講這叫:初得出離心。

其實從大乘佛法來說，這也是魔的境界。

正如前邊這位朋友所講，您這是逃避。

為什麼呢？

透過您的描述，您這是煩感，推卸責任，是自私。您這樣的狀態歸依佛門是不會被接受的。

出家可不是誰都行，什麼狀態都吸收的。

時代不同了，對出家條件的稽核也不同了。

對老人盡孝完成了嗎？對子女培養完成了嗎？

家人都同意了嗎？能否引起糾紛？

另外，即使出家，佛寺也是有制度的，要幹活，守戒，學習，早晚課，培訓，考核……等等。

一週背不下來《楞嚴咒》，那師父不收拾你嗎？

別認為我這樣說是謗法阻擋你出家，如果你把這些都處理好了，那就是因緣所成了。自己就有選則權了。

建議您不要極端，先學習一下，出家不也要從居士修學開始嗎！

我們居士中有出家的，可人家都是水到渠成的因緣。

人家是在家優秀，歡喜出家。

其實我有出家緣份，父母不在了，妻子也是菩薩，兒女都穩定了，我的修行和理論考核也過關了。

我曾經就向師父申請要出家。師父堅決不允。

師父說我在世間作用更大！也是弘法濟世。

後來又修學，終於開悟，發了永不出家的大願！寧願吃苦操心，陪伴眾生，化種種形，自利利他，刀山火海，引領大家，解脫痛苦，共入佛道。

朋友！介紹我自己，並非彰顯。希望給您啟發。

真有出家法緣的話，也不可糾結而去！

要先學會承受，承擔，無畏，面對。之後不糾結。

那才是放下！放下後再隨緣吧！

阿彌陀佛！

父精母血造就了我們，這是事實任誰都無法改變，既然來了，就要好好活著。從出生就面臨著死亡，我們活著的過程其實也就是逐漸走向消亡的過程，我們連死都不怕又何必在意活著的艱難，我們應該感謝父母帶給我們生命，能夠領略這世上的一切悲苦從而也享受這豐富多姿的美妙與快樂，我們要用一顆Sunny向上的心去欣賞這個世界，你看那花開得多好啊看那青春的少女是多麼美麗純聲快樂開心呵，所有的一切帶給我們感動帶給我們喜悅，我們沒有理由不好好活著，所有的艱難困苦都阻擋不了我們追求美好幸福的前行步伐，你看這Sunny多麼溫暖呵，為了這溫馨的延升為了我們愛的人和愛我們的人，為了這取之不盡的幸福快樂，我們展開雙臂去擁抱生活吧，那怕山高路遠！

人身難得

“一失人身，萬劫不復”，此語誰不知之？知之而漫不加意，與不知同。昔須達為佛營室，佛視地上螻蟻，而謂達言：“此蟻毗婆尸佛以來，經今七佛，尚在蟻身。”夫一佛出世，歷年甚久，矧曰“七”乎！釋迦而後，過五百餘萬歲而慈氏下生，名第八佛，未知此蟻脫故身否；縱脫蟻身，未知何日當得人身也。今徒見舉目世人，比肩相摩，而不知得之之難如是。既得人身，漠然空過，真可痛惜！予之懈怠空過，不能不深自痛惜，而並以告夫同志者。

人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身，

　　佛在世的時候有人問佛，人身好得到嗎？佛隨便在地上抓了一把沙土說，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。

　　人身有三種，第一種為一般的人身：無財富，每天為餬口、為生存而奔波；無法富，遇不到佛法，沒有任何幸福，快樂。

　　第二種，特別的人身：有財富，有權勢，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。

　　第三種，珍寶般的人身：最起碼具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時間，有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身，也叫暇滿人身。

在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的眾生都不能修行佛法，因而不能解脫。地獄道的眾生，因為墜入地獄，瞋恨心讓他們時時刻刻感受寒熱，刀劍痛苦，邪思邪見重，接觸不到佛法，無法修持；惡鬼道眾生：心胸狹窄，黑暗，吝嗇，貪心讓他們時刻感受飢餓，乾渴等痛苦，沒有佛法，無法修行。傍生道眾生：迷惑，愚痴，讓他們互相吞食等，如果你告訴他們：如果念一句“阿彌陀佛”就可以永遠解脫了。他們也做不到，所以無法修行；阿修羅：每天爭戰打鬥不休，無法修行。長壽天眾生：長時間安住於無思無想的禪定中虛度光陰，無法修行。所以說：人身寶貴，人身難得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有機會解脫。佛陀說：“一切眾生都具如來智慧德相”。只因妄想執著而不能證得。想去掉“妄想執著”而“證得”“如來智慧德相”只有人身才能得到。