古代的女人犯了通姦罪，放到了現在來說，就是女性出軌。雖然現在來說出軌並不會觸犯法律，但是在古代如果女人犯了通姦罪那可是大罪過，歷朝歷代處罰的措施各不相同。

據現有的資料可查，先秦時期正史中並沒有關於通姦罪的記錄。沒有記錄並不是說，就不對出軌的女人做出懲罰，而只是官府不處罰，懲罰她們的是私行。換句話說，就是如果發現女人出軌，可以不用報官，而是任由夫家處置，都不犯法。

可見犯了通姦罪的女人，在先秦時期生命是沒有保障的，這種懲罰力度是很大的。

到了秦朝，仍然沒有國家法律制裁犯了通姦罪的女人，但是國家公開宣佈，支援對犯了此罪的女人動用私行，對這部分女人的處罰方式依然沒有什麼改變。

到了西漢之後，這種情況有所改善。漢文帝時期，為了鼓勵百姓生產，安定百姓，於是從國家層面上制訂法律，對於犯了通姦罪的女人，不能動用私刑，而是由官府採取宮刑。這樣一來，雖然女人要遭受極大的痛苦，但是命卻可以留下來了。這也是一種進步。

這一時期，由於中原王朝受到沉重打擊，前朝制訂的規章制度，幾乎被全部打破，所以私行又重新開放，女人的地位再次下降。

這一時期，政治比較清，女性的地位也得到了極大的提升，這也促使國家從法律層面提高女人的地位。

這一時期，對於犯了通姦罪的女人來說，私刑是完全禁止的，國家對於犯了此罪的女人的處罰是流放。未婚女子流放一年，結了婚的女人流放兩年，這是古代歷史上對女子處罰最輕的時期。

到了元代，對於犯了通姦罪的女人，開始加入杖刑，在對女人實施杖刑的時候，要求將女人的衣服扒下，並且允許所有人圍觀。

被杖刑的女人，雖然不會有生命危險，但是心理上卻遭受了極大的創傷，幾乎受了此刑的女人，都會選擇自盡。

至於有人說的，古代對於犯了通姦罪的女人，還會實行浸豬籠、騎木馬、騎木驢等等種類繁多的刑具，因為都是屬於私行，在正史中並沒有記載，所以也只能偶爾出現在文學作品中，真實性並不可靠。

值得一提的是，在民國時期，國家對於犯了通姦罪的女人還會判處最高兩年的刑期。

咱們都知道，古代女子的地位相當低下。她們一旦犯了通姦的罪行，那麼下場就會非常的悽慘。這就跟男子是不一樣的，如果男子是女子通姦的物件，那麼男子這種叫風流、叫花心，他會付出的代價很少。但女子卻不一樣，一旦被判處通姦，就算沒有奪走性命，也不會比死好多少。對於這些被打上的通姦罪的女子，她們將受到下面這幾種懲罰。

第1種，浸豬籠。這種懲罰方式很多人都是熟悉的，這也是最常用的一種懲罰方式。就是將犯了錯誤的女子給關在一個籠子裡面，女子的手腳都要綁上，以防止她掙脫。然後再將籠子的周邊拴上比較重的石頭，防止籠子浮上來。接著就是將困著女子的籠子丟進水裡面，女子就會慢慢的在水下窒息而死。這種懲罰通常都是由大家族或者是一個村莊裡的人私自判處，並不會透過官府來執行。

第2種，騎木驢。這算是一種專門為女性而設計出來的酷刑，它不僅會對女性帶來身體上的折磨，更會帶來心理上的折磨。這種所謂的木驢，中間會有一個活動的小木樁。女性騎坐在上面，木樁活動就會讓她們覺得相當的痛苦。這樣長期的折磨，其實還不如死了來的痛快，所以這對犯人心理來說也是一種折磨。不過這種殘忍的刑罰，只有犯特別大錯的女性、被人特殊交代要嚴厲處置的女性才會接受這樣的懲罰。

第3種，打上烙印。這種就是對女性的一種侮辱性懲罰，用那種燒紅了的烙片印在女性的身上，表明這個女性犯了通姦罪。而且這種烙印一般都會打在比較顯眼的地方，比如說臉上，手上等地方，讓人一看就明白。而一旦被打上了這個烙印，這個女子一生都會抬不起頭，走到哪裡都將被指指點點。這就會對她的生活造成影響，沒有男人願意養著這樣的女人，也沒有人願意給這樣的女人一個工作讓她養活自己。

第4種，用牛筋鞭打。這也是一種刑罰，使用牛筋製作而成的鞭子，蘸上鹽水或者是酒水，然後鞭打在女性的身上。鹽或酒在傷口上會帶來很強烈的疼痛感。再加上鞭子的抽打，那就等同於是痛上加痛，對於體質比較弱的女性來說，這樣的鞭打，通常都會要了她們的命。

古代的通姦差不多也就是我們現在所說的出軌吧，我們現在如果碰上在婚姻裡出軌的情況，要麼就是提起離婚，要麼就是睜一隻眼閉一隻眼。反正就是也沒有很強硬的辦法，也沒有很強硬的法律懲罰女性。但是在古代卻不是這樣的，在古代，如果有通姦的情況，對女性的懲罰是很嚴重的。這和古代男尊女卑的思想肯定也有關係，反正如果通姦，人們就覺得這肯定是女的勾引別人的，反正都是女人的錯，就要非常嚴厲的懲罰女性，後來因為這些懲罰都太殘酷了，所以後來也就沒有了，現在也都文明時代了，有什麼事都去合法的解決，用法律去保證自己的權利，實在不行就起訴離婚。但是在古代女性通姦是要被遊街的，就是讓女人都脫光了在街上游行讓人們看，街上的人們如果見了這種事肯定會指指點點，說不定還會拿臭雞蛋砸。這麼做不論是什麼人都會覺得抬不起頭，太丟臉了呀，何況還是女人。所以之後很多女人都會自殺，這相當於直接給女人判了死刑呀。還有就是浸豬籠，把女人放到籠子裡，再浸到水裡，時間長了肯定受不了了，說不定還會悶死呢。還有拿針扎女性下體，活著打女人腹部的情況等等。反正到最後這些女性要麼抬不起頭一輩子被人嘲笑，要麼就是真的忍受不了最後自殺了。不管怎麼說，古代的這些懲罰真的都太嚴重了。

男女之間交往的禮節，一直都是華人社交關係中的核心話題。作為男女關係中最為人所不齒的“通姦”，在今天看來，只是違反了道德，並不算犯罪，最多告知家屬、行政拘留、處以罰款，但在古代的刑法典律規定中可遠遠比現在要嚴重的多。

秦朝法律對通姦罪直接處決

秦朝是中國歷史上法律制度最為嚴苛的封建王朝，秦朝的強大本身就是依靠法家思想的推動下，商鞅、李斯等等一撥又一撥的法家代表人物經過一代又一代的修善，使得秦國乃至後來的秦朝變成一個徹底的輕罪重罰的王朝。

《史記·始皇本紀》記載“禁止淫佚”，否則就是處以殺頭的極刑。

漢至魏晉通姦將處以宮刑

《尚書》中記載，男女之間如果有通姦的事情發生，雙方將會被處以宮刑。提起宮刑，很多人會認為是男人專屬的刑罰，其實不是。宮刑也分男女，男的則是“去勢”像司馬遷這一類，女的是“幽閉”（自己想象）。無論男女只要受過宮刑，基本上與男女之事再也無緣。

這是先秦《尚書》的記載，很多歷史學家提出疑問覺得《尚書》中的內容可能是魏晉時期的人假託先秦的作品，因為南北朝時期才會對通姦罪進行如此惡劣的處決。魏晉南北朝很多的制度法典都是從漢朝延續下來的，對通姦罪處以宮刑是從漢朝一直延續到魏晉南北朝的刑罰。

其中特別值得一提的的是，漢孝文帝對於封建法律的變革，雖然很大程度上減輕用刑的分量，去掉一些殘酷的極刑，但是對通姦罪仍然處以宮刑，這一點是漢文帝法律改革沒有變動的地方。

隋唐宋處以收監

隋唐時期，由於時代的不斷進步和發展，人們的思想也在逐漸開放文明，對於通姦的人，雙方如果都有家室則判處各兩年的收監，如果一方是未婚則判處一年半。這種對通姦罪的改革，是社會的一大進步，至少使得人們免受砍頭和宮刑的殘忍痛苦。其中彰顯出，隋唐宋對通姦罪的收監製度注重是對有家室的一方用刑，這樣做的目的是為了更好地維護家庭穩定，畢竟家庭是社會發展和經濟繁榮的基礎。

特別是宋朝獨創的“奸從夫捕”政策，這種對待通姦罪的規定是一種人性化的創新，也就是說如果妻子在外有染，作為丈夫不想追究此事的話，官府也不會強制去執行。這是宋朝“民不告，官不理”立法精神的延展。

元明清以訓誡和杖刑為主

等到元朝入主中原以後，又恢復對通姦罪的皮肉刑罰，使用杖刑來以示懲戒。男女雙方，要各自挨八十大板，然而女性挨板子要比男的重很多，也就是“去衣受杖”即扒光衣服，讓眾人圍觀打板子。在三綱五常、五倫禮節非常嚴明的時代，很多人因為事蹟敗露，又當眾被扒光衣服羞辱，在受杖以後，索性無顏苟活。

《清律小注》中記載，刁姦者，不論有夫無夫，俱杖一百。既有夫有棄而外淫，故加一等。

由此可見，中國古代社會對於通姦罪的處罰，呈現出依次遞減的態勢，這種發展趨勢實際上是社會不斷進步，思想不斷開放文明的發展結果。畢竟，人情法理都要兼具，身體損壞難以修復，要給犯人們有改過自新的機會。