一陰一陽之謂道，原本是易經的數理之道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。

因為易經的數理是二進位制，所以數字的體現，除了1，便是0，別無他數。1是實數，0是虛數，1+1=10。這10就是二進位制中的一個數，相當於十進位制中的二。(太簡單了，但沒這個簡單，不足以說明問題。)

我們數自然數是從1至10時，表示為:1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，二進位制則是1，10，11，100，101，110，111，1000，1001，1010。二進位制的自然數，首位永遠是1，末位數是1的就是陽數，是0的就是陰數。1001就是陽中有陰，1010就是陰中有陽。如果說三生萬物就是道，你看這二進位制的排倒順序就是一陰換一陽的重複，故一陰一陽之謂道。

把二進位制的數理拓展開來，無中生有就是階段的開始，有中化無就是階段的結束，就暗示著從肯定到否定，又從否定到肯定，這就是進了一步。同樣，失敗，到成功，從無數個失敗到無數個成功，這就是一直進步，這就是道理，這就是道，這就是一陰一陽之謂道。

中國的古典哲學思想陰陽學說是至今無法愈越的思想體系之一。天地世間萬物都可以表述為陰和陽，陰陽是矛盾的兩個方面，它的對立統一體稱為道。道是表示陰陽的一種存在狀態，更是一種事物的發展狀態。它即包含橫向的發展，又包含縱向的發展。比如說人類社會，男人為陽，女人為陰。男人和女人這一對矛盾維繫著整個社會的延續，同時從古到今又促進著社會的發展變化和進步。這是縱向的發展，橫向的發展可以看成是異性遠親才能結婚生子，是隱性的，近親不利於人類發展進步。這就是道。這是最典型的例子，其實天地萬事萬物都是可以用陰陽和道表示，一陰一陽之謂道。

一白天一黑夜，一個太陽一個月亮，一陰一陽，為一整天。一男一女為一體，陰陽互補。一父一母為一家人，生兒育女，繁衍後代。有生就有死，活著住陽宅，死了住陰宅。人吃飯喝水也是一樣，上邊進下邊出。人的生活更是兩極分化，有好就有壞，有甜就有苦，有對就有錯，有天就有地，有上級領導就有下級民眾，有進就有出，有大就有小，物極必反，人的身體有火也有寒，人吃的食物也有熱性，也有寒性，供給身體陰陽平衡。所以說，一陰一陽謂之道，大道就是這樣安排的。

天（乾）是陽，地（坤）是陰，男人是陽，女人是陰，由於男人是陽（乾），男人有自強不息飛龍在天的特質，有創造力，男人的發展有六個階段（六爻），其中“九五”之尊，預示著事業的頂峰，上卦（亢龍有悔）告訴你接下來該怎麼做？做不好滿盤皆輸，有句話叫“得意忘形”，人可以得意，但不能忘形，高官的紛紛落馬佐證了卦辭的精妙：女人是陰（坤），女人厚德載物有務實的特質，能配合有第六感。女人發展 完美也有六爻，日趨完美和男人有得一拼。有人會問，陰和陽哪個重要？其實陰和陽總是同時存在，一樣重要，例如打人時把手收進來是陰，把拳擊出去是陽，同此道理陰陽配合才能完成一次動作。走路時總有一個支撐腳（陰），另一個腳邁步（陽），交替進行的。

單數是陽，雙數是陰，九是極陽，六是極陰。從坤卦我們看到有六個小段，所以六是極陰，陽統陰坤卦加上乾卦的三橫，就是九。這一點很重要，八個基本卦透過排列組合形成了六十四卦，每個卦都是疊加的二個基本卦，每個卦有相應的卦辭和六個爻辭，卦和爻都是由下往上讀取的，這就是我們用來說事和算命的依據，用卦給自己做事和發展定位是智者，給別人定位則是算命。算命是一種心理暗示，它能給我們一種趨吉避凶的選擇。易經從陰陽乾卦和坤卦開篇的，但易經的精髓是講陰陽一體，我們可以看到人的關節，一個關節總有二段，二個關節有三段，列如手和腳，這就是陰陽的平衡和互為一體。易經特別強調時間，地點和定位，不是一成不變的教條，掌握好了這些你就能讀到精妙的卦辭和爻辭。從中受到啟發，走向成功和美好。

年輕人社會閱歷和經驗少，不可能事事都去經歷獲取經驗，凡事要取其精華，易經是最值得花些時間一讀的人生精品書，有良好品味的人一生快樂。蜜蜂會飛尋釀蜜之花粉，蛇則搜求造毒之苦物。由於品味不同，有的追求美好之精華，有的追求醜惡之糟粕。世間萬物，均各有其愛好，特別是書，書中的益處是要靠想象力發掘的。有些人性格非常挑剔，他們能在一千種美好的事物中找出一處缺憾來加以責難，並將其曲解擴大。他們是強者和智者的垃圾收集者，揹負著沉重的暇疵與缺失：他們指責強者與智者的缺憾卻看不到其高明之處。他們是不幸的，因為他們只與苦澀打交道，只與缺憾為伍。有些人的品味則會令人高興：在一千種缺憾中他們也會發現幸運之神所垂青的一絲完美。

今天的哲學，稱之為矛盾。

矛盾雙方（一陰一陽）對立統一的運動方式，推動了世界的發展。

這就是世界的根本規律，是萬事萬物遵循且都要去走的路，老子將其稱之為“道”。

一種物質受一種能量的影響而發生變化，這就是“道”。

古人發現了這個現象，確定了這是宇宙自然界一切變化的源頭，稱之為“道”。

古人對於這種現象的內在因素是什麼？沒有研究出來，所以只能用“象”（現象）來證明這個關係是實際存在的。

所以稱為“陰陽乃天地之道”。

古人是很謙虛的，道可道，非常道。從現象看有“道”理，但不是最終的答案。

周易: ‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’，‘一陰一陽之謂道’，意思是‘道’是超越物質形態的，沒有形態的存在，而有形態的就是物質屬性的器物，而‘道’由‘陰’和‘陽’組成，在華夏思想中‘道’有兩種解釋，一是道生太極，太極由陰和陽組成，如道德經的: 道生一，一生二。二則是道就是太極，如道源經的: 恆先之初，道同太虛，虛同合一，恆一而止。