每個朝代都由興盛走向衰亡，“其興也勃焉其亡也忽焉”，不是內憂就是外患。宋朝雖然沒有在末期發生“內亂”，但早就“偏安”江南，苟延殘喘，蒙古大軍席捲而來，不堪一擊。有沒有“內亂”不是必然關係！

第一，宋朝商業發達，吸納了眾多無地百姓。宋朝商業與農業並重，工坊多，因此人民都可以找到賺錢之路，因此不願意造反。

第三，宋朝國策比較“人性化”，同時宋朝相對歷朝歷代來說比較公平，因此社會戾氣小，官民之間的矛盾也想對較少。可以說，宋朝是中華文明的巔峰時期！

主要是宋朝對災民，難民的處理，全部編入軍隊養起來，這不但遏制了兵禍，還減少了大規模傳染病的爆發。古代老百姓的要求很低，只要給一口飯吃，餓不死就行了。很多當權者一直搞不明白這一點，像晉惠帝聽說災民沒得吃，笑道，這些人難道不會喝粥？

宋朝是中國歷史上很獨特的一個王朝，從建立那天起到滅亡無時不處在強敵的危險之下。所以宋朝始終需要保持一支龐大的軍隊維護政權，這有點象今天的以色列，軍隊始終是中央統一控制對於鎮壓百姓造反是很有效的。加上宋朝經濟發達商業繁榮無地農民也有生計，這些原因造成兩宋都是亡於外強入侵。

內亂，顧名思義是國家內部出現了問題，漢、唐、明，這幾個朝代到了後期國內都有天災人禍，民不聊生，所以會發生內亂，而宋朝雖然重文抑武，但是國內生產總值較高，人民生活的不錯，而且宋朝建立伊始直到宋朝的滅亡，總是面對著崛起的外族的騷擾和入侵，矛盾主要集中在外部，而且宋朝時結束了五代十國的亂象的基礎上建立的，人民對戰亂有著痛苦的回憶，不願意再看到天下大亂！所以沒有大的內亂，二是亡於蒙古！

[cp]黃巾起義的這些地圖都是瞎畫的，益州就是唐代南詔國，宋代的大理國，印度東北部、緬甸、寮國雲南。東漢的益州是不是也在這，應該錯不了多少，三國志中孫權任命劉璋之子為益州刺史，守在交州、益州交界處防劉備。交州就是越南，這個一直沒變過，和越南交界的益州會在哪，就是中南半島這一片。

印度的那些什麼摩珂迦屍馬拉國，都是東漢以後才有的，就是剎帝利人釋迦族搞出來的佛教國。婆羅門滅佛以後，釋迦族都跑到了印度南部和東南亞，這時候東南亞才有了佛國，印度南部和東南亞那些遺址，基本都是這個時代留下的。

釋迦族捲毛長鼻，就是以前的蠻族，負責打仗的。為什麼以前這些蠻族沒有國，因為以前蠻族都不識字，根本不知道國字怎麼寫，祭祀權都掌握在周天子紂王這些人手裡，就是知識分子。佛教以後蠻族軍人掌握了政權，成了新的王族，到處建佛國，所以印度才開始有了那些小國。

所謂的佛國，就是到處修寺廟，寺院就是政府，方丈活佛就是王和法官，棍僧就是軍隊。黃巾起義是道教的逆襲，道士也想搞道教國了。

近代有個叫辨喜的阿三，提出這樣一個理論，他說人類社會被四個階級輪流統治，即祭司、武士、商人和工人。

這話怎麼理解。祭司就是知識分子，周天子這種。武士就是軍人，剎帝利。商人就是小資產階級，黃巢這種。工人就是吠舍，城市底層，手工業者。這個看起來有一定道理，婆羅門教，儒教，佛教，基督教，道教，都是分別傾向不同的階級……階級鬥爭。

道教和阿三的耆那教是一回事，我發現阿三這些玩意歷史都很短，誰抄誰還不好說。阿三的歷史很不完整，經常幾百年發生什麼事也不知道，只說小國林立，什麼國都說不清，阿三的歷史和人種一樣，太凌亂了。

算了，不能扯太遠，還是繼續分析地圖。

最早的印度只有軒轅氏身毒國，姬周之國，蜀國，梁州，秦朝以後就是巴郡，蜀郡，益州。東南亞也沒有國，是交州，鬱林郡，象郡……北韓也沒有什麼高麗國新羅國，那裡是燕國、幽州，秦漢以後北韓半島叫樂浪郡。高麗，新羅這種國和印度一樣也是東漢以後冒出來的。

張角遇“南華老仙”，授他太平要術。南華老仙是誰，南華就是現在的北印度，南華老仙就是阿三老頭。但是東漢時的阿三肯定不是照片這種人，是諸葛亮劉備這種。印度現在這種類似現在土耳其人的都是唐宋以後才出現在史書，所以不要一說誰是阿三就拿現在的阿三腦補。

張角的太平要術就是敦煌遺書中的太平經，不是說東漢以後和西域斷絕來往了，張角的太平經怎麼跑到敦煌，所以這就很矛盾。太平經就是黃老道術，黃巾起義是道教搞的起義，太平教傳教準備了十幾年時間，怎麼可能就傳了河南和四川一小塊地方，所以這些地圖都是瞎幾把畫。如果是在河南周邊這一小塊地方搞，需要傳教十幾年，還分成幾個部？而且這幾個部看起來離得很遠，益州的黃巾軍和其他地方一點關聯都沒有，自生自滅。

圖一中的西河在什麼地方。黑水、西河都在雍州，蔥嶺在敦煌西，西河在蔥嶺西，自古河分二水，一水東注羅布泊潛行，一水出蔥嶺西流，入鹹海，西河就是阿姆河，也叫媯水。西河黃巾軍會在什麼地方，看這地圖畫的，全擠在河南，河南這地方有什麼寶貝。歷史上的揚州一直都是靠海的，益州也靠海，還是南海，海呢。

山海經至少是西漢以前的地理志，水經注是魏晉時期的，如果自古就在河南陝西活動，漢以前西域古所未聞，怎麼會知道蔥嶺有三條大河，一條流進羅布泊，一條西流到鹹海，一條南流到南海，流到南海的這條就是印度河，旁邊還有個姬周之國。

曹操是從西河來的，東漢末年經過黃巾之亂，還有一場大瘟疫，漢朝已經完了，曹孟德出來收拾殘局，一路上看到的是白骨露於野，千里無雞鳴，感慨萬千，詩興大發寫下了蒿里行。

此時的諸葛亮在幹嘛，他在分析局勢，說曹操軍隊舍鞍馬、仗舟楫，與吳越爭衡，非中國所長。並放言：“要以吳越之眾與中國爭衡”。什麼意思，諸葛亮要聯合和吳越和中國爭衡，這是想幹嘛。[/cp]