《建炎以來朝野雜錄》是南宋史學家李心傳的一部著名的史料雜記，雖名為雜記，實為會要體例。詳細記載南宋高，孝，光，寧四朝典章，朝政，食貨，兵農，職官，科舉，禮樂，刑訴等，真眼於各類制度的沿襲，側重總結制度的得失及經驗教訓，具有史學思想的閃光的，並有自己的獨到見解。本書具有強烈鮮明的批判精神，是其它史書無法比擬的。

《建年以來系年要錄》是研究宋高宗一朝的政治，經濟，文化，軍事，外交等重要的文獻材料，作者也是李心傳。李心傳在著書的過程中，廣泛蒐集各種記載資料，並經過精細的考證。書中關於岳飛的事蹟記載也較為詳細。本書對《建炎以來系年要錄》中關於岳飛的事蹟梳理探究，以期從此角度還原真實的岳飛，以便我們後人全面體會和繼承發揚“岳飛精神”，弘揚發

展中華人文精神作出了歷史的貢獻。

關於這部書的編修目的，李心傳在《雜記》甲集序中曾說：“心傳年十四五時，侍先君子宮行都，頗得竊窺玉煤所藏金匾石室之副；退而過庭，則獲聞名卿才大夫之議論。每念渡江以來，紀載未備，使明君、良臣、名儒、猛將之行事，猶鬱而未彰。至於七十年間，兵戎財賦之源流，禮樂制度之因革，有司之傳，往往失墜，甚可惜也。乃緝建炎至今朝野所聞之事，凡不涉一時之利害與諸人之得失者，分門著錄，起丁未（建炎元年，1127 年）迄壬戌（嘉泰二年，1202 年），汰類相從，凡六百有五事，勒為二十卷。

李心傳（1166—1243），字微之，又字伯微，號秀巖，隆州井研（今四川井研寶五鄉四顆村）人，南宋大臣、史學家，早年科舉失利，絕意仕途，閉門著書，晚年受宋理宗起用為史館校勘，專修《中興四朝帝紀》，後官至工部侍郎，因言去職。有著作《建炎以來系年要錄》等。

慶元元年（1195年），曾參加鄉試，未能上榜，於是從此不再參加科舉考試，而是安心閉門著書。

直到晚年，才被崔與之、許奕、魏了翁等二十三人合薦為史館校勘，賜進士出身，專修《中興四朝帝紀》，又踵修《十三朝會要》。端平三年（1236年）書成，擢工部侍郎，以言罷，奉祠居於潮州。

理宗淳祐三年（1243年）致仕，同年病逝，享年七十八歲。

直言敢諫

李心傳雖然埋首書卷，閉門著書，但一直都心懷天下，對百姓的生活關懷備至。端平三年（1236年），李心傳被任命為工部侍郎，當得知一些地方的旱災之後，立即上書。

他在上書中說：

“臣聽說‘在殘酷的戰爭之後，必然會有大凶之年’。大概是由於殺戮太多，賦斂太重，使老百姓心中充滿了怒怨之氣，干擾了陰陽的調和，乃至於達到極點。陛下應當與各大臣勤政愛民，共同去除容易導致動亂的政令，向老百姓宣佈除舊佈新，以作為消滅惡運、迎接吉祥的對策。而法制破壞未嘗重新修訂，老百姓勞苦不加意振興德政，既沒有能力改變過去舊的東西，而反過來會比過去的問題更嚴重。所以皇帝的德行還不能 達到沒有過錯，朝綱或許還苦於繁多而雜亂，公平清廉正直的官吏很少看到。而貪利無恥，敢於做壞事的人，卻以戰爭為藉口大興干戈，四面八方地聚集起來，以求滿足他們貪婪的慾望。像這樣而希望五福齊來，百穀豐登，等於在緣木求魚。 “經過臣的考察，招致旱災的原因：第一是和糴增多，第二是流離失所沒有歸宿，第三是賦稅檢查不盡真實，第四是對犯罪的人僅僅沒收資產而不治罪，這些都導致老百姓極度的怨恨。所有這些都發生於戰爭之後，而又沒有去設法消除，所以愈加積累愈加嚴重了。成湯是聖明的君主，而他在桑林禱告，尚且以六件事自責。陛下很願意把國家治理好，災害祥異饑饉這些現象，記載不絕，這是什麼原因呢？沒有常規，那政事自然就亂了；賞賜積蓄贈送，毫無停止的時候，那老百姓自然就貧困了；陪都園囿寺廟，修建得非常勤，那土木工程當然就非常頻繁；皇帝舊居的女道士，聲勢氣焰囂張跋扈，那婦女恃寵弄權的當然就多了；珍寶玩賞的呈獻，很少聽到有拒絕的，那貪汙賄賂當然就盛行了；忠正懇直的語言，大都厭惡摒棄，那誣陷諂媚的人當然就得勢了。

這六件事情或有一件，就足以招致旱災。希望陛下趕快頒佈罪己的詔書，修正做好這六件事情以挽回天心。群臣中有呈獻聚斂剽竊老百姓財物的言論以求加官進職者，必須嚴厲地罷黜他們，使他們不得上誣聖德，這樣則旱情雖然嚴重，還是可以阻止消滅的。可是如果老百姓怨於內，敵人逼壓於外，事態危急，形勢窘迫，那就什麼事情都可能發生！到那時陛下雖然謀臣如雲，猛將如雨，也不可能有辦法了。”

《建炎以來系年要錄》為宋代記述宋高宗趙構一朝時事的編年史書。二百卷。作者李心傳(1167～1240)，記述了建炎元年(1127)至紹興三十二年(1162)共三十六年的史事。高宗一代曾有大量的時事記載，由於這些記載的見聞、詳略、政見不同，對人物的評論也有所不同，故事多歧互，眾說紛紜。李心傳以《高宗日曆》、《中興會要》等官書為基礎，參考其他官書，以及一百多種私家記載、文集、傳記、行狀、碑銘等，進行了細緻的考訂，採用了他認為是可信的，辨別了他認為不可信的，並一一註明。對重要事件，本文不能全載的，也另加註明，但因作者撰寫該書適在秦檜、秦熺父子恣意篡改官史之後，《要錄》便不免因襲舊章，承其謬誤。《要錄》編纂多仿照李燾的《續資治通鑑長編》體例，書名《要錄》，又是摘要而記，這與《長編》所定寧繁毋略的原則多少有所不同。該書堪稱《長編》的繼續，把李心傳同李燾並稱，也是當之無愧的。《要錄》一書，包括宋高宗一代政治、軍事、經濟；文化等各方面的敘述，也記錄了金太宗完顏晟、金熙宗完顏亶、金海陵王完顏亮三代的史事，為研究宋、金等史的基本史籍之一。該書可與徐夢莘《三朝北盟會編》互為補充，前者有較為全面的敘述，後者則儲存了較多的原始記述。有此兩書，對高宗一代史實可以得到較清晰的瞭解。