“往矣，吾將曳尾於塗中。”的意思是：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”原文：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：願以境內累矣！莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾塗中。莊子曰：往矣！吾將曳尾於塗中。譯文：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他（做官），（他們對莊子）說：“（楚王）想將國內的事務麻煩您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”兩個大臣說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”出處：《莊子·秋水》——戰國·莊子擴充套件資料本文選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
“往矣，吾將曳尾於塗中。”的意思是：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”原文：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：願以境內累矣！莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾塗中。莊子曰：往矣！吾將曳尾於塗中。譯文：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大臣前去請他（做官），（他們對莊子）說：“（楚王）想將國內的事務麻煩您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死時已經三千歲了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”兩個大臣說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥裡搖尾巴。”出處：《莊子·秋水》——戰國·莊子擴充套件資料本文選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內聖外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。