只能說老子在那個時代完全藉助有限上古書籍和自身觀察試圖解釋天地人的終極問題。就這點而論老子作為東方哲思的代表無疑是顆耀眼之星。在很長一段歷史時期很少有人在天地自然的終極問題上提出探究乃至形成自己的一套完整理論。道可道非常道我想老子道德經開篇就提出這樣基調。為什麼天地萬物是這樣執行，從哪裡來到哪裡去，背後力量是什麼？我們的終極都是死亡？如果是人立天地間的意義？我想還有諸多疑惑老子一樣未得解。在我看來道德經是最有科學啟蒙的經典。而很長一段時間我們把它演變成道教的求仙之術。後來人缺乏更深的追問和探究。無論何時去研讀你依然會被老子的智慧激發。他具有更加廣闊包容性和延展性!

按照現在的分法，人類多元文化可以分為宇宙觀、世界觀和人生觀三個不同的層面，其中佛文化和道文化為宇宙觀，儒家、墨家、馬列為世界觀，基督、伊斯蘭為人生觀，這樣就能夠清楚的看出，最高明的是佛文化和我們中國的道文化。

佛文化和道文化的關係，老子開道，釋迦證道，是這樣一個關係，所以在佛文化的表述裡面，經常可以看到以道來囊括的語言，如修道成佛，老子七律，至今也沒有一位聖哲能夠再超越半步。

再者，從老子和釋迦兩位歷史人物來看，從他們自己的描述中，老子是生而知、本而知，而釋迦是經由燃燈佛授記最後成佛，他經過了一個很長期的修證過程。

所以就不難看出，老子的水平和智慧確實是人類的至高境界。同時，這也是在歷史性復興中華文明的過程中，必須要弄明白的一個問題！