“斯年”的意思是：這樣的年。原詞出自於先秦佚名的《大雅·下武》。原文：下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。白話譯文：後能繼前惟周邦，世代有王都聖明。三位先王靈在天，武王配天居鎬京。武王配天居鎬京，德行能夠匹先祖。上應天命真長久，成王也令人信服。成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，德澤長久法先王。愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好後進。光明顯耀好後進，遵循祖先的足跡。長啊長達千萬年，天賜洪福享受起。天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀。長啊長達千萬年，那愁沒人來輔佐。擴充套件資料：1、創作背景：此詩是為讚美周武王、周成王等能繼承先王德業而作。陳子展《詩經直解》：“《下武》，康王即位，諸侯來賀，歌頌先世太王、王季、成王之德，並及康王善繼善述之孝而作。此詩如果不是史臣寫的，則是為賀者之辭。”《大雅·下武》的篇章結構非常整飭嚴謹，層層遞進，有條不紊。第一章先說周朝世代有明主，接著讚頌太王、王季、文王與武王，第二章上二句讚頌武王，下二句讚頌成王，第三章讚頌成王能效法先人，第四、第五章讚頌康王能繼承祖德，第六章以四方諸侯來賀作結，將美先王賀今王的主旨發揮得淋漓盡致。
“斯年”的意思是：這樣的年。原詞出自於先秦佚名的《大雅·下武》。原文：下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。白話譯文：後能繼前惟周邦，世代有王都聖明。三位先王靈在天，武王配天居鎬京。武王配天居鎬京，德行能夠匹先祖。上應天命真長久，成王也令人信服。成王也令人信服，足為人間好榜樣。孝順祖宗德澤長，德澤長久法先王。愛戴天子這一人，能將美德來承應。孝順祖宗德澤長，光明顯耀好後進。光明顯耀好後進，遵循祖先的足跡。長啊長達千萬年，天賜洪福享受起。天賜洪福享受起，四方諸侯來祝賀。長啊長達千萬年，那愁沒人來輔佐。擴充套件資料：1、創作背景：此詩是為讚美周武王、周成王等能繼承先王德業而作。陳子展《詩經直解》：“《下武》，康王即位，諸侯來賀，歌頌先世太王、王季、成王之德，並及康王善繼善述之孝而作。此詩如果不是史臣寫的，則是為賀者之辭。”《大雅·下武》的篇章結構非常整飭嚴謹，層層遞進，有條不紊。第一章先說周朝世代有明主，接著讚頌太王、王季、文王與武王，第二章上二句讚頌武王，下二句讚頌成王，第三章讚頌成王能效法先人，第四、第五章讚頌康王能繼承祖德，第六章以四方諸侯來賀作結，將美先王賀今王的主旨發揮得淋漓盡致。