心隨境轉，是講心隨著外界的環境變化而變化，遇到有益於自己的事就高興，遇到不利於自己的事就煩惱，隨外緣而喜怒哀樂，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因為一般的人都是這樣的。
境隨心轉，是講如果自己內心能從更高的層面看問題，從因緣的角度、從因果的角度分析。
遇到對自己有益的事，知道這是過去的善因和當前的緣聚合而成熟的善的果報，並不需高興遇到對自己不利的事，知道這是過去的惡業，在當前的緣的條件下成熟，是惡果現前，也不需煩惱，並且可運用因果律，主動地懺悔、主動行善修行，自然會轉惡為善，轉不順為順利。此為境隨心轉。要做到這點，就是聖賢。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/902397dda144ad34e9f21d41dea20cf430ad85a3
擴充套件資料
有句話叫“境隨心轉是聖賢，心隨境轉是凡夫”。“境隨心轉”堪比“境由心生”，對此，詞典給出的解釋是，“心情好壞影響人們看待景物的美醜”。而“心隨境轉”大意是，“心情的好壞，隨著環境的變化而變化”。顯然，境隨心轉強調了心態的重要性。
理論上講，如果一個人總能保持一個好的心態，那麼不論什麼樣的環境，在當事人的眼裡都將是好環境，都是怡人所在。正所謂心是美的，世上處處是美景；心是樂的，整個世界也如同玫瑰般綻放。
事實果真如此嗎？客觀事物的美醜，其實並不為人的意志為轉移。事物本身的美醜，就在那明擺著，美的醜不了，醜的也美不了。將兩者混淆，那只是一廂情願；硬將醜的說成是美的，那也只是自欺欺人罷了。人的微末心態，實質上起不了太大的作用。
相反，心隨境轉，則是強調了環境的重要性。好環境帶來好心情，孬環境帶來的是自然壞心情。在這裡，環境決定了一切，左右著人的心情的幸福度。
對於聖賢，我想，不是每個人想做就能做的；而凡夫，多數時候來得比較真實。聖賢也好，凡夫也罷，實則我就是我，我並不想刻意地做成某某，有時隨心地嬉笑怒罵，伴隨著生命的律動，自然地去進退伸縮，應是通達、快意的人生。
心隨境轉，是講心隨著外界的環境變化而變化，遇到有益於自己的事就高興，遇到不利於自己的事就煩惱，隨外緣而喜怒哀樂，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因為一般的人都是這樣的。
境隨心轉，是講如果自己內心能從更高的層面看問題，從因緣的角度、從因果的角度分析。
遇到對自己有益的事，知道這是過去的善因和當前的緣聚合而成熟的善的果報，並不需高興遇到對自己不利的事，知道這是過去的惡業，在當前的緣的條件下成熟，是惡果現前，也不需煩惱，並且可運用因果律，主動地懺悔、主動行善修行，自然會轉惡為善，轉不順為順利。此為境隨心轉。要做到這點，就是聖賢。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/902397dda144ad34e9f21d41dea20cf430ad85a3
擴充套件資料
有句話叫“境隨心轉是聖賢，心隨境轉是凡夫”。“境隨心轉”堪比“境由心生”，對此，詞典給出的解釋是，“心情好壞影響人們看待景物的美醜”。而“心隨境轉”大意是，“心情的好壞，隨著環境的變化而變化”。顯然，境隨心轉強調了心態的重要性。
理論上講，如果一個人總能保持一個好的心態，那麼不論什麼樣的環境，在當事人的眼裡都將是好環境，都是怡人所在。正所謂心是美的，世上處處是美景；心是樂的，整個世界也如同玫瑰般綻放。
事實果真如此嗎？客觀事物的美醜，其實並不為人的意志為轉移。事物本身的美醜，就在那明擺著，美的醜不了，醜的也美不了。將兩者混淆，那只是一廂情願；硬將醜的說成是美的，那也只是自欺欺人罷了。人的微末心態，實質上起不了太大的作用。
相反，心隨境轉，則是強調了環境的重要性。好環境帶來好心情，孬環境帶來的是自然壞心情。在這裡，環境決定了一切，左右著人的心情的幸福度。
對於聖賢，我想，不是每個人想做就能做的；而凡夫，多數時候來得比較真實。聖賢也好，凡夫也罷，實則我就是我，我並不想刻意地做成某某，有時隨心地嬉笑怒罵，伴隨著生命的律動，自然地去進退伸縮，應是通達、快意的人生。