見聞事實錄
1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的聖經”。
“工人階級的聖經”在全世界都被看作是對《資本論》的一種最高的評價，這個說法是恩格斯在《資本論》第一卷英文版中第一次提出來。因為，《資本論》第一卷德文第一版是1867年釋出的，到恩格斯把它寫在英文版序言中已經近二十年了。二十年間，《資本論》第一卷在歐洲工人運動中得到廣泛地傳播，工人運動的領袖們認為《資本論》第一卷是“工人階級的聖經”，恩格斯在英文版序言中沿用了這個說法。他想表達的就是“工人階級的聖經”是指對工人運動有著重要的指導意義，是工人運動思想的重要的指導，比較確切地說明了《資本論》第一卷對工人運動指導思想的影響和它具有的理論上的崇高地位。
這部鉅著的完成也並非一日之功。馬克思在生前只出版了《資本論》第一卷，之後不同程度地完成了第二卷、第三卷以及第四卷的手稿。第二卷和第三卷是由恩格斯於1885年和1894年編輯完成的。這中間經歷了複雜的、科學的創作過程。
根據這種變化，馬克思希望把自己的理論寫得更科學一點，更準確一點，更好地反映資本主義經濟關係的現實。另外一個方面，經濟學界也出現了很多新的理論觀點。有的理論觀點馬克思認為可以吸收，有的理論觀點馬克思認為要糾正他們的錯誤。馬克思根據這些情況，把應該吸收的吸收到《資本論》中間來，把應該指出的一些錯誤的觀點同樣在自己的書中做了深入和深刻的批判，這樣就使得《資本論》實際上是一個不斷完善、不斷髮展、與時俱進的理論體系。所以我們現在讀《資本論》這種與時俱進的理論品質最能感動我們，也最能成為我們學習《資本論》的一種精神財富。
《資本論》有兩個東西馬克思從來是不認可的：第一，不要把《資本論》的理論看作一個絕對的真理，它是會隨著資本主義的發展而不斷髮展和完善；第二，《資本論》的生命力在於對資本主義現實的不斷深入研究，它是一個科學的理論，但也是一個實踐的理論。除了這個之外，《資本論》是為無產階級寫的一個經典著作，所以它也包含了深厚的人民性和時代性，這樣一些特徵使得我們現在讀《資本論》會感到特別的親切，好像不是150多年前寫的，好像就是寫的我們今天發生的事情。
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這部鉅著的完成也並非一日之功。馬克思在生前只出版了《資本論》第一卷，之後不同程度地完成了第二卷、第三卷以及第四卷的手稿。第二卷和第三卷是由恩格斯於1885年和1894年編輯完成的。這中間經歷了複雜的、科學的創作過程。
根據這種變化，馬克思希望把自己的理論寫得更科學一點，更準確一點，更好地反映資本主義經濟關係的現實。另外一個方面，經濟學界也出現了很多新的理論觀點。有的理論觀點馬克思認為可以吸收，有的理論觀點馬克思認為要糾正他們的錯誤。馬克思根據這些情況，把應該吸收的吸收到《資本論》中間來，把應該指出的一些錯誤的觀點同樣在自己的書中做了深入和深刻的批判，這樣就使得《資本論》實際上是一個不斷完善、不斷髮展、與時俱進的理論體系。所以我們現在讀《資本論》這種與時俱進的理論品質最能感動我們，也最能成為我們學習《資本論》的一種精神財富。
《資本論》有兩個東西馬克思從來是不認可的：第一，不要把《資本論》的理論看作一個絕對的真理，它是會隨著資本主義的發展而不斷髮展和完善；第二，《資本論》的生命力在於對資本主義現實的不斷深入研究，它是一個科學的理論，但也是一個實踐的理論。除了這個之外，《資本論》是為無產階級寫的一個經典著作，所以它也包含了深厚的人民性和時代性，這樣一些特徵使得我們現在讀《資本論》會感到特別的親切，好像不是150多年前寫的，好像就是寫的我們今天發生的事情。
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