這跟中醫本身的境界有關。中醫道醫5000年，是哲學，區區數百年的科學（醫學）手段尚不能完全驗證中醫理念，但不能驗證的，不等於不存在。比如，媽媽的愛，夫妻之愛，親情，誰來求證一下？多重？多大？長寬高？無法用數理化的手段去丈量。中醫，不是科學，但比科學更科學。中醫的經絡，看不見摸不著，但治病救人就是有效，一針救命的故事多了去。未來，也許有新手段能解讀。

以下，幫大家理理中醫的奧妙：

一、中醫用整體觀認知健康與疾病。

1、強調天人合一。

天，上帝啊，這如何解讀？

中醫認為人與自然、人與社會是一個相互依存、相互制約、相互影響的統一協調的整體，強調人與自然、人與社會的相互聯絡，重視自然環境和社會環境對人的健康和疾病的影響。如養生保健就要遵循春生、夏長、秋收、冬藏的規律，因循24節氣變化而養生。同一疾病的發生、發展與四季也關係密切。人本來就是大自然（天、上帝）的一部分。

認為人是精神與形體密不可分的整體，強調生理和心理的協同關係，重視生理和心理在健康疾病中的相互影響。按照中醫的理論，人的情志變化與臟腑功能密切相關，情志變化可以導致臟腑功能的失調，臟腑功能的失調反過來也會引起情志的失常，通過調整臟腑功能可以調節情志，反之，調節情志也可以改善臟腑功能。形，看得見，神如何理解？似乎看得見，到說不精準。比如，一見鍾情，就是喜歡她，為什麼？說不明白。

認為人體的區域性從屬於整體，強調整體決定部分，重視從人的整體功能把握健康和疾病的發生發展。認為疾病的發生是人的整體功能失調在區域性的反映，所以中醫臨床辨證有“上病下取、下病上取、中病旁取、旁病中取”的思辨特點，特別注重調整體、治區域性、促平衡。

中醫認為人的健康在於機體陰陽中和，各臟腑功能的和諧協調、情志表達適度中和，即能順應不同自然環境的變化，適應各種社會環境的影響，其根本在於陰陽的和諧平衡，這就是“陰平陽祕，精神乃治”。疾病發生的根本原因是人的整體功能在內外各種因素影響下失去中和狀態。

中醫治病不僅僅是針對病因、病灶或某個病理改變簡單地進行對抗性治療，而是堅持“中和觀”，強調“調和治中、以平為期”，立足於對人的整體調節，進行中和式的干預，使人的整體功能恢復平衡和諧的狀態。

三、用未病觀預防疾病維護健康。

《黃帝內經》早就提出了治未病的理念，經過歷代醫家的不斷完善，逐步形成了具有深刻內涵的養生保健的理論體系。這一理論體系把握了預防保健的四個主要環節，即未病先防、已病防變、病中防逆轉、瘥後防復發。充分體現了預防為主的思想，特別強調要維護和提升身體功能、提高機體的抗邪能力。

四、用制宜觀關注個體的健康與疾病。

中醫養生與治病都強調因地、因時、因人制宜的“三因制宜”原則。中醫對疾病的診療，著眼於“病的人”而不是“人的病”，著眼於人體受致病因素影響後整體功能失調的狀況。這種失調狀態中醫通過辨識來整體把握，針對不同的證候採取相應的治療措施，絕不可能是“千人一方、萬病一藥”。

這個，類似西醫強調的個體差異。但中醫強調的差異，更加全面，將人置於時空。更是強調哲學意義上的個體差異。境界完全不同。

這次武漢抗疫，引起疫病外因是新冠病毒，內因是“寒溼”，中老年體寒內溼，容易中招，仝小林院士突破中醫傳統理論，結合網際網路技術，創造了一方萬人用，把抗疫關口前移到社群，大大緩解了醫院壓力，是中醫理論在新時代的傳承與創新、發展。

前幾天我對中國中醫藥專門發過一篇文章，其內容也正好對應你這個問題。下面我摘錄部分讓大家一起共同發揚光大我們的國寶文化。

中醫藥是文化打底的。這個文化，就是孔老夫子說的仁，孟子說的義。如果將一分錢的病看成了一毛錢，更有的收病人一元錢，那麼這不是為人民看病，而是為人民幣看病。全世界還有為美元看病的，更有為資本牟利、收入最大化、利潤最大化而所謂“治病救人”的。其實他們不是真正意義上的治病救人，而是一邊“救人”一邊數美元，直到把人送進ICU按小時數大把大把的美元。

我們中醫藥不是這樣的。我們的中醫藥以仁心仁術為宗旨。如果只有醫術，沒有仁心醫德，這樣的所謂醫生在我們神州大地上是吃不開的。這個傳統延續了幾千年。這是我們精神文化的重要基因。如果不是這樣，我們早已被歷史淘汰了。

然而，近幾百年來，世界資本主義將全地球推上了透支未來以利潤最大化為宗旨的歷史軌道。這樣的軌道，註定了中醫藥以仁心仁術實效簡便低廉見長的這一套，抵擋不住以資本打底的裝置越來越昂貴流程越來越繁瑣醫藥將病人全部家當都掏空的那一套。

家庭是社會的細胞，如果因病而掏空家庭，相當於細胞被搞來枯萎了，越來越多的細胞枯萎了，細胞組成的社會怎麼可能越來越好？往小裡說，這事關家庭經濟安全，社會經濟安全，如果我們十四億人都面臨同樣的處境，那麼必然事關國家經濟安全。

醫療健康事業有兩個方向：一是平價的人民方向；一是高價的金錢方向。中醫藥幾千年來一直走的是人民方向。

所以說從經濟視角來看，中醫藥直接間接為捍衛國家經濟安全發揮著不常被人們重視的巨大歷史作用。

中醫，不是人人都能解讀得了的。因為它是上蒼賜給我們的瑰寶。只適合有緣人學習。

要想學中醫，必須修心、懂道、識玄學，再來學中醫。這樣就會學得心應手。

當然，這不過是我自己的一點淺見。

中醫不是科學，這一點一定要明白，才好解讀。西方科學才出現2000年，而黃帝內經至少有5000年了。誰的歷史悠久，一目瞭然。還有一點很重要，科學是一直在發展，從未到達完善。科學永遠相信古人比當代人笨，今天的中學生，其知識絕對秒殺牛頓。而中醫自古就已達頂點，不需發展，只需體會和領會。古人永遠比當代人高明，你未達高峰，只是因為你對古代知識的理解不足，領會不夠而已。中醫每人有每人的詮釋，至於徹底解讀，門都沒有。別再用科學的方法去看中醫，信中醫就別信科學了。

胡亂聯絡的東西，非要解讀出正確性，那不是自找苦吃。所以現在沒人敢發新學說，因為一定會被挑錯，再也沒法混下去了。只好抱起老祖宗的大腿，用你不懂來掩飾他的不正確

虛幻唯心的說詞是世界上任何人都無法解讀和論證的。即使再過百萬年！

中醫的自娛自樂是無止境的，時刻都在重新整理高度。

中醫基本理論是錯誤的。清朝中醫世家出生的王清林大夫能夠本著實事求是的原則，認識到中醫的錯誤，寫了一本書叫《醫林改錯》。近代以來，現代醫學發展更是日新月異。但是一些中醫粉還把幾百年甚至上千年的那一套老古董奉為圭臬，真是可悲。

中醫屬於典型的經驗型操作方式，所以老中醫才更受歡迎。中醫的實踐很難準確表述和量化。比如中醫對同一個人可能在一段時間內開不同藥方治一種病。西醫是純資料化的，便於推廣。人體是最複雜精密的系統，人和人又不完全一樣。中醫可以通過西醫的定量檢測診斷作為參考。而我們的很多醫生，現在只是開很多檢測，然後按照指標和醫藥代表的介紹開西藥就好。我感覺只要多認識幾個廠家的人就可以看病了。也許以後西醫積累經驗到一定程度這是可以實現的。

用科學的視角審視，中醫不是科學，當然無法解釋。

中醫是中華民族農業文明的產物，當時的民族智慧只能止於此。

把《黃帝內經》讀懂了，算基本解讀了中醫藥學。

中醫藥學包含了辨證哲學、自然科學和中國優良的傳統文化。

70年代以前的中醫藥價目表格上，通常寫有一句話:黃金有價藥無價。意思就是——只要對症下藥，很便宜的藥也能治大病；如果沒有確診，即使很貴的藥，連小病也治不了。

中醫配方，組合變異配方，存在於變異理論，是非特定條件下的變異產生，藥性可改變，解病機理在促變，不是特定條件下產物，當今科學無法確認變異理論，沒有證實變異規則，所以這能作實效認證。

因為真正的中醫是非常深奧的。有很多抽象的理論卻又真實存在的。就像中醫講的經絡，氣血，陰陽。科學是人類已知的，可是還有很多是科學解答不了的。而且科學也是以人類的瞭解程度新增的標籤而已。

民間醫生已經明白薑糖水治癒感冒的道理就可以說明中醫學治癒疾病的道理：姜熱，熱使細胞蠕動加快產生熱量促使血液流速加快，幫助身體恢復血液迴圈系統的正常運作。血液迴圈正常，血液的流速就正常故免疫力恢復。中醫學能夠治癒疾病關鍵是使用了中醫藥，中醫藥是自然之物可以提供能量供給身體，這是中醫學能夠治癒疾病的根本原因。

西醫西藥是無機化學，中醫中藥是有機化學。中藥的成份如果要化學分析遠比西藥的化學成分複雜。現在的科學水平大概還搞不清楚如此複雜的化學反應。

天之在我者德也，地之在我者氣也，故生之來謂之精，兩精相摶謂之神。

生命的規律是天地的靜華全息至和，人位列天地三才之中，這就是生命的規律。中醫之中具有生命核心兩精相摶之意，中醫以人為核心，療愈人體疾病，故稱為中醫。

外中國人現在比咱這兒解讀得透一點了，隨著國內對中醫的打壓和中西醫的對立，這個趨勢越來越明顯，比如什麼叫上火，某外國文章認為就是身體缺水，咱這兒卻解釋不清

五千年的文化底蘊，不是輕易的能破譯的。五行學說至今有誰人能說清道明，華夏民族的陰陽學又有何人能夠理解。說不清道不明不理解，不說明不存在，而是太深奧。人世間萬事萬物都有著相互聯絡，只要將其聯絡運用得當皆為成功。中醫也是這樣，只要能治癒病何必去管為什麼該補該洩的問題呢？

中醫不解讀，而是運用。古人早就為我們後人解讀了，而且還編寫經書。我們只需去認真運用就行。因為中醫的思維方法是遵循客觀規律的。而客觀規律就是宇宙規律，也叫天道。天道是不可違的！

中醫就好比《俠客行》洞中的武功祕籍。好像玄奧無比，又好像錯誤百出。無數的人同時學習，卻各有不同意見。其實中醫就是古人用有限的知識，對積累下來的醫學經驗的解釋。中醫的一些理論在巫醫分家的時期是有巨大進步的。