《紅樓夢》是一部歷史小說是紅學會的紅學家和非紅學會紅學家共同觀點，紅學會認為《紅樓夢》寫的是清史，而很多學者認為就是寫明末清初歷史的，是哀悼大明的，有認為作者是吳梅村，有認為是崇禎第四子，認為悼明的說第一，紅樓夢就是朱樓夢，“賈王薛史”影射“家亡血史”。第二，認為寫明史的學者認為《紅樓夢》裡多處影射的歷史事件與人物，這賈寶玉是口銜玉而誕，寶玉喜歡紅色，衣服紅色多，喜歡吃胭脂，預示寶玉是傳國玉璽，而從黛玉的判詞判出黛玉影射崇禎帝，說王熙鳳影射魏忠賢，雌鳥為凰雄鳥為鳳，王熙鳳是女的用鳳字做名，豈不是有不男不女的意思，畫中有冰山，也影射明末的一齣戲劇《冰山記》，《冰山記》張岱整理是說魏忠賢的，諸多疑點影射王熙鳳是魏忠賢，包括事件影射。賈敬影射賈敬，從生活習慣，愛好上還真想似，但賈敬與雍正帝也有很多相似。秦可卿影射朱常洛，也就是明泰昌皇帝，從她屋裡的陳設，以及在賈府地位與認可就不是一般人，死後用義忠親王老千歲的棺木也影射了朱常洛死後用景泰皇帝的黃陵一事，朱常洛即位不到一月就死了，還沒來的及建陵，而遜位後的景泰帝按照禮制修好的黃陵就不能再用了，就讓泰昌皇帝朱常洛用了。第三再有就是紅樓夢裡有“譁喇喇似大廈傾”的語句，就有學者認為，紅樓夢完成與清盛世，如果寫清史的，作者又沒生活在民國怎麼能看到清政府滅亡，所以認為是悼明的，總之證明《紅樓夢》悼明的證據很多，就不一一列舉了。

《紅樓夢》是一部奇書，各種版本的，包括一些帶有點評的，其中留下了太多疑團，學術界也爭論不休，眾說紛紜，但應該確實是一部寫史的小說，是一部偉大的不朽之作。

紅樓夢絕不是掉明史，紅樓夢描寫的時代是清朝乾隆年間，有書中人物名字為證，榮國府賈赦次子賈璉與乾隆富察皇后所出嫡次子永璉名字相似，“璉”可不是尋常用字，是祭祀的時候盛糧食的器皿，賈璉何德何能敢用這個字？賈赦還有一個長得黑眉烏嘴的兒子賈琮，刑夫人不待見，祭祀的時候出現過，好像獻帛還是捧捲來著？記不清了，恰好和永琮的名字相似，永琮是乾隆皇后所出嫡子。

乾隆富察皇后一共兩個兒子永璉、永琮，居然都和賈赦的兒子名字一樣，這也太巧合了吧？

這位賈赦的赦更不是尋常用字，還有邢夫人的邢，還有賈政，假赦假政啊。

乾隆皇長子永璜，和賈璜名字相似，這位賈璜是寧國府的親支嫡派，賈璜在書中只是個龍套，璜大奶奶可是佔了一章的篇幅，還是秦可卿有病請掛名太醫張友士的時候。

還有啊，賈家祖先有一位賈代善吧，代善這名字大家都熟悉吧？

這麼多名字還是巧合？

還有秦可卿死後的五七正五日，去蘇州的召兒回來了，說林姑老爺是九月初三巳時沒的，九月初三是乾隆登基的黃道吉日！巳時是吉時！

這個時辰林如海死了，賈璉派召兒回家報信，三十來天召兒回來，秦可卿差不多同一時間死的吧。

紅樓夢的時代就是乾隆朝，和什麼明朝沒什麼相關，風馬牛不相及。