先看看書上的木牛流馬的介紹:方腹曲頭,一腳四足,頭入領中,舌著於腹,載多而行少,獨行者數十里,群行者二十里。垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,牛仰雙轅。人行六尺,牛行四步。流馬:肋長三尺五寸,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,前腳孔去前軸孔四寸五分,板方囊兩枚。從書上的敘述來看,木牛是相當於發動機的裝置,流馬只是個裝載東西的裝置,相當於汽車的車廂。從木牛的結構上看,它採用了助力機構,裡面可能加有飛輪機構。從他的執行來講,裡面採用的有齒輪機構,曲柄連桿機構。人推動木牛時,裡面的曲柄連桿機構透過齒輪帶動飛輪,飛輪執行起來後,又因為飛輪的慣性,給木牛以助力,這樣,就達到了省力的目的。流馬的結構,其實是一輛板車,只不過改變了它的重心和軸承部分,使它比以前的板車用起來省力一些。關於書上說這個為牛什麼,那個為牛什麼,這只不過是華人的習慣,用來增加木牛的神秘性而已.就像周易上說的,什麼馬像什麼之類的。木牛有四足,其實是輪子.在古代,沒有專業的機械術語,所以有些零部件的表達,和現在的會不一樣。有猜測木牛是用腳走路的,可是這要用液壓機構,在當時的條件下,這是不可能的。用手來搖,也不可能。因為這樣用的機構太多,有些機構,在當時還沒有發明。關於扭轉牛舌就不能行走,道理很簡單,裡面有防反轉的棘輪機構。
先看看書上的木牛流馬的介紹:方腹曲頭,一腳四足,頭入領中,舌著於腹,載多而行少,獨行者數十里,群行者二十里。垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,牛仰雙轅。人行六尺,牛行四步。流馬:肋長三尺五寸,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,前腳孔去前軸孔四寸五分,板方囊兩枚。從書上的敘述來看,木牛是相當於發動機的裝置,流馬只是個裝載東西的裝置,相當於汽車的車廂。從木牛的結構上看,它採用了助力機構,裡面可能加有飛輪機構。從他的執行來講,裡面採用的有齒輪機構,曲柄連桿機構。人推動木牛時,裡面的曲柄連桿機構透過齒輪帶動飛輪,飛輪執行起來後,又因為飛輪的慣性,給木牛以助力,這樣,就達到了省力的目的。流馬的結構,其實是一輛板車,只不過改變了它的重心和軸承部分,使它比以前的板車用起來省力一些。關於書上說這個為牛什麼,那個為牛什麼,這只不過是華人的習慣,用來增加木牛的神秘性而已.就像周易上說的,什麼馬像什麼之類的。木牛有四足,其實是輪子.在古代,沒有專業的機械術語,所以有些零部件的表達,和現在的會不一樣。有猜測木牛是用腳走路的,可是這要用液壓機構,在當時的條件下,這是不可能的。用手來搖,也不可能。因為這樣用的機構太多,有些機構,在當時還沒有發明。關於扭轉牛舌就不能行走,道理很簡單,裡面有防反轉的棘輪機構。