回覆列表
  • 1 # 使用者2022761642629

    《答司馬諫議書》的作者是—— 王安石。 下面是簡要的分析: 王安石任宰相時,為了抑制豪強勢力的膨脹,增強國力,在宋神宗的支援下,推行一系列變法的措施,遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表,三次寫信給王安石,攻擊變法,要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答覆。 本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難,然後針對司馬光“侵官,生事,徵利,拒諫,以致天下怨謗也”的責難,作者先逐點駁斥“受命於人主,議法度而修之於朝廷,以授之於有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為徵利;辟邪說,難壬人,不為拒諫”。這樣,有理有據有節,而“侵官,生事,徵利,拒諫”,成為無中生有,司馬光的論點失去了成立的基礎。王安石進一步批駁,他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習於苟且非一日,士大夫多以不恤國事,同俗自媚於眾為善”,順水推舟地指出“上乃欲變此”;再列舉“盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已”。這樣,王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多,則固前知其如此也。”因此,“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命於人主”,還藉此機會重申自己“助上大有為,以膏澤斯民”的決心,矢志不悔。

  • 2 # 隨口一說tyuhgnnb

    《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁,並批評士大夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對,是古代的駁論名篇之一。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 特玉蓮越養越葉子變直了?