《答司馬諫議書》的作者是—— 王安石。 下面是簡要的分析： 王安石任宰相時，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支援下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答覆。 本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難，然後針對司馬光“侵官，生事，徵利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點駁斥“受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，徵利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點失去了成立的基礎。王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命於人主”，還藉此機會重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。

《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。