丑角是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽的角色。文丑以做工為主，武丑以武打為主。和淨角中的三塊瓦之間的區別不明顯。

丑角是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽的角色，由於傳說當年唐玄宗喜好 演戲，下場演戲時就扮演丑角，在宮中，他為逗楊貴妃開心，親自扮演丑角，一代皇帝扮演丑角未免有損國威，於是就在鼻子上掛一塊白玉。

醜是中國戲曲表演主要行當之一。俗稱小花臉、三花臉。可分為文丑、武丑兩大支系。

文丑中又有袍帶醜、方巾醜、褶子醜、茶花醜、老醜等。袍帶醜因身穿蟒袍、腰圍玉帶而得名，多演帝王將相、公卿大夫中的喜劇人物；方巾醜因常戴方巾得名，多扮儒生、謀士中的喜劇形象；褶子醜是川劇醜行之一支，常扮紈礌子弟、花花公子，故其他劇種又名公子醜；茶花醜為京劇醜行之一支，因穿茶衣腰包故名，多演下層人物，如酒保、樵夫等；老醜多扮心地善良、性格詼諧的老人；武丑俗稱開口跳，講究唸白清脆流利，動作輕巧敏捷，著重翻跳撲跌的武功，介乎淨、醜之間的叫“付”，為崑曲行當，多演奸詐小人。

醜，由宋金雜劇院本中雜班之“紐元子”省文而來，即由”紐“省作”醜”，“紐元子”之特質即為小戲中之”醜”腳。醜雖居生、旦、淨、末、醜的最後一位，實際上它的起源最古，可以追溯到春秋戰國，在先秦古籍和《史記·滑稽列傳》中就有動人的記載。他們不畏權勢，不受誘惑，以冷諷熱嘲譏刺帝王、諷諫朝政，可稱是戲劇腳色之祖。所以流傳到後世，醜在戲曲團體中的位置最高，崑劇醜行又分付醜、小丑兩個家門。

崑劇重丑角，還表現在這一行當所扮演的舞臺人物，都有其獨特的表演要求和“絕活”。如付醜擅演的《西廂記·遊殿》中的法聰，重白口；《宋十回·活捉》中的張文遠，重做功；《躍鯉記·蘆林》中的姜詩則長於唱。而小丑趙奇的“五毒戲”更具特色，它透過人物的特殊表演，形象地摹擬了五種有毒動物的形態。如《雁翎甲·盜甲》中時遷的表演像壁虎，《連環記·問探》中探子的表演像蜈蚣，《孽海記·下山》中小和尚的表演像蛤蟆，《六月雪·羊肚》中張母的表演像遊蛇，《武十回·誘叔》中武大郎的表演像蜘蛛等等。在這些戲中，丑角不僅僅是插科打諢、滑稽逗笑，而是在幽默的表演中見功力、見人物，戲曲界就有一句稱讚醜行的諺語：“無醜不成戲”。

醜是戲曲表演行當型別之一，喜劇角色，俗稱小花臉。用白粉在鼻樑眼窩勾畫臉譜。

醜的表演一般不重唱功而以唸白的口齒清楚、清脆流利為主，多用散白，如果是表現人物時則用韻白。醜的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規範，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是醜的基本動作。昆、川、漢劇等歷史悠久的劇種在表演程式上要求比較嚴格，民間小戲則比較靈活自由。這種表演一般可以表現幽默機智的正面人物，也可表現靈魂醜惡、敗壞或品質上有嚴重缺陷的反面人物。分為文丑、武丑兩大類。文丑中又有袍帶醜、方巾醜、褶子醜、茶衣醜和老醜等。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有“生、旦、淨、醜”和“生、旦、淨、末、醜”兩種分行方法。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統稱；“生”、“淨”、兩行是男角色；“醜”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。