《魯濱孫漂流記》原文內容整理
當人們不滿足於他們的現狀，沒有把一個更壞的情況與它相比的時候，上天往往就要替他們換一換地位，讓他們從本身的體驗中認識到以前的生活是如何幸福，這真是一件值得深思的事。假如我繼續著我當時的生活，我本來可以成為一個大富人，然而我卻很不公正地拿它和一個孤島上的生活相比，難怪我後來命中註定飽嘗孤島生活的滋味了。
第一，我在這裡脫離了人世間的一切罪惡。我沒有肉慾，沒有物慾，也沒有人生的虛榮。我毫無所求，因為我所有的一切，已經夠我享受了。我是這塊領地的領主，假使我願意，我可以在我所佔領的這片國土上稱王稱帝，沒有任何人同我爭奪主權或領導權。我可以生產整船的穀物，可是我用不著它，因此我只種的夠吃就行了。我有很多的龜鱉，可是我只偶爾吃一兩個。我有充分的木料，可以拿來建造一個船隊。我有足夠的葡萄，可以拿來制酒、制葡萄乾，等把船隊造好之後，把每隻船都裝滿。但是我所能利用的，只是那些對我有使用價值的東西。我已經夠吃夠用，還貪什麼別的呢？
總之，事理和經驗已經使我理解到，平心而論，世界上一切好東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。我們所能享受的，至多不過是我們能夠使用的部分罷了。
我現在已經把我的生活改善的比以前安逸的多了，身心泰然，無憂無慮。我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜我以豐富的飲食。我已經懂得多去注意我的處境中光明的一面，少去注意它黑暗的一面；多去想到我所擁有的，少去想到我所缺乏的。這種態度有時使我心裡感到一種由衷的安慰，簡直無法用言語表達。我把這些話寫在這裡，就是希望那些不知足的人注意到，他們之所以不能舒舒服服的享受上帝賜給他們的東西，是因為他們在盼望、貪求他們還沒有得到的一些東西。我覺得，我們對於所需要的東西感到不滿足，都是由於我們對於已經得到的東西缺乏感激之心。
《魯濱孫漂流記》原文內容整理
當人們不滿足於他們的現狀，沒有把一個更壞的情況與它相比的時候，上天往往就要替他們換一換地位，讓他們從本身的體驗中認識到以前的生活是如何幸福，這真是一件值得深思的事。假如我繼續著我當時的生活，我本來可以成為一個大富人，然而我卻很不公正地拿它和一個孤島上的生活相比，難怪我後來命中註定飽嘗孤島生活的滋味了。
第一，我在這裡脫離了人世間的一切罪惡。我沒有肉慾，沒有物慾，也沒有人生的虛榮。我毫無所求，因為我所有的一切，已經夠我享受了。我是這塊領地的領主，假使我願意，我可以在我所佔領的這片國土上稱王稱帝，沒有任何人同我爭奪主權或領導權。我可以生產整船的穀物，可是我用不著它，因此我只種的夠吃就行了。我有很多的龜鱉，可是我只偶爾吃一兩個。我有充分的木料，可以拿來建造一個船隊。我有足夠的葡萄，可以拿來制酒、制葡萄乾，等把船隊造好之後，把每隻船都裝滿。但是我所能利用的，只是那些對我有使用價值的東西。我已經夠吃夠用，還貪什麼別的呢？
總之，事理和經驗已經使我理解到，平心而論，世界上一切好東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。我們所能享受的，至多不過是我們能夠使用的部分罷了。
我現在已經把我的生活改善的比以前安逸的多了，身心泰然，無憂無慮。我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜我以豐富的飲食。我已經懂得多去注意我的處境中光明的一面，少去注意它黑暗的一面；多去想到我所擁有的，少去想到我所缺乏的。這種態度有時使我心裡感到一種由衷的安慰，簡直無法用言語表達。我把這些話寫在這裡，就是希望那些不知足的人注意到，他們之所以不能舒舒服服的享受上帝賜給他們的東西，是因為他們在盼望、貪求他們還沒有得到的一些東西。我覺得，我們對於所需要的東西感到不滿足，都是由於我們對於已經得到的東西缺乏感激之心。