一般認為，尼羅河流域出現居民大約是在一二萬年前。從埃及遺址裡留下的雕塑中可以發現一絲古埃及人種族的線索：在第四王朝初期的作品《拉霍太普夫婦》中，拉霍太普面板為棕褐色，而他的妻子的面板則為淺黃色。由此可見古埃及人種的複雜，到底誰是這片大地上最早的祖先？這還有待於人類學家進一步考證。
關於埃及早期居民到底是“白種人”還是“黑種人” 的辯論開始於1874年。一個世紀後，就此問題聯合國教科文組織在開羅主辦了一次學術討論會，與會專家展開了激烈的爭論。一派認為，埃及的最早居民是“黑人”。他們提出“一祖論”，認為人類發源於非洲，最初的人類屬於都同一人種——尼格羅人。人類的出現首先是在非洲尼羅河發源處地區。那時北非的氣候溫和潮溼，雨量充沛，佈滿著草叢和森林，各種動物隱沒其間，當時的居民以漁獵採集為生。按地理學上的格洛吉爾氏定律，在溫暖潮溼的氣候中進化而來的熱血動物會分泌出一種黑色色素（真黑色素），人類也不例外，因此，地球上當初的人類在種族上是相同的。
他們提出，人類從這一原始地區擴散到世界其他地區，惟有透過兩種途徑：尼羅河流域和撒哈拉。在尼羅河流域，這一擴散發生在舊石器時代早期和原始歷史時期之間，是沿著自南而北的方向逐步進行的。
該派列舉的證據有：在馬裡埃塔發掘的木乃伊的表皮和真皮之間發現相當數量的黑色素；希臘和拉丁學者都把埃及人描寫為尼格羅人，其中有希羅多德、亞里士多德、盧西安、阿波羅佐魯夫、埃斯奇里斯、阿基里斯、塔蒂烏斯 、斯特拉波、狄奧多勒斯、西庫盧斯、迪奧吉尼斯、拉爾蒂阿斯、安米亞努斯、馬塞利努斯等人；《聖經》中的傳說也認為埃及人是“含”的後代（“含”是“哈姆”的同義異譯）；古埃及人自稱KMT其後常用的Hamite（閃米特人）一詞即源於此詞，此詞亦以Ham形式見於《聖經》，這是“法老語言中用以指黑色的最有力的一個詞”；古埃及人稱他們的國土為Kmt，意為“黑土”，有別於未經河流灌溉的“紅土”（即沙漠）。古埃及“從其新石器時期的幼年直到本地人建立的王朝的終結”，居民一直是黑種非洲人。另一派認為，早在王朝前時期，生活在古埃及的人是 “白種人”，儘管他們的色素為暗色或是黑色，而尼格羅人是從第十八王朝以後才出現的，也有人認為從王朝初期以後，居民一直未變。
在阿布辛博遺址裡有一幅壁畫：在兩列非洲俘虜中，有一列是黑人，而另一列戰俘的種族則難以斷定。孰是孰非？非洲當時原居民的種族問題並非我們認為的那麼簡單吧！還有一派認為，古埃及居民是混合種族。這一派的論據是：人類進入一個荊棘叢生、野獸出沒的河谷，決非一蹴而就，他們在那裡逐步拓地而居，經歷了幾千年。在此期間，無論是人類集團的密度或氣候的變異都迫使他們尋求更多的資源或較大的安全。由於整個尼羅河谷，尤其是埃及位於非洲大陸東北角，它不可避免要成為不僅來自非洲別處、也來自中東的人們長途遷徙的終點。他們提出，根據人類學家的研究得知，在尼羅河谷發現了幾具非常古老的居民骨骼，已辨認出他們屬於克魯馬濃人、亞美種人、尼格羅種人、盧科德姆人等。混合種族的基本成分隨時間和空間而異。尼羅河流域居民不可能從最初起直到波斯人入侵為止純屬單一種族。
另外，該派指出，根據流傳下來的埃及藝術品中形形色色、各不相同的肖像總體來看，古代埃及居民也絕非同一種族。那些肖像有的顴骨高聳；有的肥胖、卷唇；有的鼻子略呈弓形；最常見的卻是鼻大而直；在南方特別常見的是扁平的鼻子和較厚的嘴唇。根據人類學家的最近研究成果可知，從體質角度、按照頭髮的性質和面板的顏色來判別極古老的、例如屬於舊石器時代的人類屬於什麼種族是靠不住的
一般認為，尼羅河流域出現居民大約是在一二萬年前。從埃及遺址裡留下的雕塑中可以發現一絲古埃及人種族的線索：在第四王朝初期的作品《拉霍太普夫婦》中，拉霍太普面板為棕褐色，而他的妻子的面板則為淺黃色。由此可見古埃及人種的複雜，到底誰是這片大地上最早的祖先？這還有待於人類學家進一步考證。
關於埃及早期居民到底是“白種人”還是“黑種人” 的辯論開始於1874年。一個世紀後，就此問題聯合國教科文組織在開羅主辦了一次學術討論會，與會專家展開了激烈的爭論。一派認為，埃及的最早居民是“黑人”。他們提出“一祖論”，認為人類發源於非洲，最初的人類屬於都同一人種——尼格羅人。人類的出現首先是在非洲尼羅河發源處地區。那時北非的氣候溫和潮溼，雨量充沛，佈滿著草叢和森林，各種動物隱沒其間，當時的居民以漁獵採集為生。按地理學上的格洛吉爾氏定律，在溫暖潮溼的氣候中進化而來的熱血動物會分泌出一種黑色色素（真黑色素），人類也不例外，因此，地球上當初的人類在種族上是相同的。
他們提出，人類從這一原始地區擴散到世界其他地區，惟有透過兩種途徑：尼羅河流域和撒哈拉。在尼羅河流域，這一擴散發生在舊石器時代早期和原始歷史時期之間，是沿著自南而北的方向逐步進行的。
該派列舉的證據有：在馬裡埃塔發掘的木乃伊的表皮和真皮之間發現相當數量的黑色素；希臘和拉丁學者都把埃及人描寫為尼格羅人，其中有希羅多德、亞里士多德、盧西安、阿波羅佐魯夫、埃斯奇里斯、阿基里斯、塔蒂烏斯 、斯特拉波、狄奧多勒斯、西庫盧斯、迪奧吉尼斯、拉爾蒂阿斯、安米亞努斯、馬塞利努斯等人；《聖經》中的傳說也認為埃及人是“含”的後代（“含”是“哈姆”的同義異譯）；古埃及人自稱KMT其後常用的Hamite（閃米特人）一詞即源於此詞，此詞亦以Ham形式見於《聖經》，這是“法老語言中用以指黑色的最有力的一個詞”；古埃及人稱他們的國土為Kmt，意為“黑土”，有別於未經河流灌溉的“紅土”（即沙漠）。古埃及“從其新石器時期的幼年直到本地人建立的王朝的終結”，居民一直是黑種非洲人。另一派認為，早在王朝前時期，生活在古埃及的人是 “白種人”，儘管他們的色素為暗色或是黑色，而尼格羅人是從第十八王朝以後才出現的，也有人認為從王朝初期以後，居民一直未變。
在阿布辛博遺址裡有一幅壁畫：在兩列非洲俘虜中，有一列是黑人，而另一列戰俘的種族則難以斷定。孰是孰非？非洲當時原居民的種族問題並非我們認為的那麼簡單吧！還有一派認為，古埃及居民是混合種族。這一派的論據是：人類進入一個荊棘叢生、野獸出沒的河谷，決非一蹴而就，他們在那裡逐步拓地而居，經歷了幾千年。在此期間，無論是人類集團的密度或氣候的變異都迫使他們尋求更多的資源或較大的安全。由於整個尼羅河谷，尤其是埃及位於非洲大陸東北角，它不可避免要成為不僅來自非洲別處、也來自中東的人們長途遷徙的終點。他們提出，根據人類學家的研究得知，在尼羅河谷發現了幾具非常古老的居民骨骼，已辨認出他們屬於克魯馬濃人、亞美種人、尼格羅種人、盧科德姆人等。混合種族的基本成分隨時間和空間而異。尼羅河流域居民不可能從最初起直到波斯人入侵為止純屬單一種族。
另外，該派指出，根據流傳下來的埃及藝術品中形形色色、各不相同的肖像總體來看，古代埃及居民也絕非同一種族。那些肖像有的顴骨高聳；有的肥胖、卷唇；有的鼻子略呈弓形；最常見的卻是鼻大而直；在南方特別常見的是扁平的鼻子和較厚的嘴唇。根據人類學家的最近研究成果可知，從體質角度、按照頭髮的性質和面板的顏色來判別極古老的、例如屬於舊石器時代的人類屬於什麼種族是靠不住的