他兩一文一武，相映成彰；文治武功，共管天下。其次，還有被元世祖敕尊為東華紫府少陽帝君和被元武宗加尊為東華紫府輔元立極大帝君的王玄甫，被元武宗加封為明悟弘道純佑帝君的劉海蟾，被全真道教尊為重陽開化輔極帝君的王重陽先簡述文昌帝君。文昌不光有顯赫的皇帝封諡。據《日下舊聞考》記載：現北京市西城區南橫街玉皇廟文昌殿內有碑一通，其文略雲：京師城南為玉皇廟，為都城勝境，順治丁酉，主持清勤謀新輪奐，即成文昌殿，復建立戒壇。清世宗章皇帝臨幸，發幣金一千兩，遣牛錄章京陳正秉齎賜……明確表明，文昌帝君位次玉皇大帝。這是任何帝或帝君，包括關聖帝在內，都望塵莫及。位於北京市東城區地安門外大街帽兒衚衕的文昌帝君廟。
何謂行九叩大禮呢？即向受禮者跪下三次，每次磕三次頭。
另外，位於海淀區白雲觀，罕見的是，這裡孔子與文昌供奉在一起，且還列於文昌左側，即位在文昌之下。筆者親看不少遊客對此大惑不解，以為顛倒了文昌與孔子的位置。其實只要懂點常識便知，文昌的最後封諡是“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。孔子最後的封諡是“大成至聖文宣先師孔子”。
元、明、清以後，由於科舉制度的逐漸形成，對文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。在中國及東南亞國家，凡有學館、書院和道觀的地方，皆建有奉祀文昌帝君塑像的文昌帝君廟，文昌帝君殿、文昌帝君閣、文昌帝君塔，並在每年二月三日文昌帝君誕生日予以隆重祭祀。
另外，由於宋朝重道輕佛，遂使文昌帝君聲威隨之大震。於是儒生和道徒們更加崇敬文昌帝君，並託其名撰寫了道家典籍80餘部。
文昌院收藏或展出的文物雖然與文昌文化無直接關係，但人們懷著望子成龍的心態爭先恐後參拜了文昌閣裡的文昌帝君之餘，都要就近參觀文昌院的文物。筆者萬頭攢動，幾乎無立足之地。人們既參拜了文昌帝君，又參觀了文昌院的文物。
孔子篇
毋庸置疑，孔子確有其人。是他開創了儒家之風，也是仁學派創始人，是集華夏上古文化之大成者.特別是自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，其“仁義”、“禮樂”、“德治教化”以及“均以民為體”的哲學思想逐漸滲入到中國和東南亞各國，特別是北韓、日本、越南人們的生活和文化領域中近兩千餘年。同時，也對世界產生了巨大影響。
孔子初出茅廬就做過管理倉庫的委吏，管理牧場的乘田。
但孔子任職代宰相期並不長，便被迫下野了。由於政治上的不得志，只好從教，並大破教育壟斷，即有教無類；又新辦私學，即私塾教育。結果弟子竟達三千，其中成賢人的七十二。依當時情況，可說是桃李滿天下了。
為了重新獲得政治上的重用，孔子帶著弟子周遊了衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等國。由於見解分歧，結果事與願違，反還在匡、宋、蒲等地多次被困遇險。
孔子一生顛沛流離凡十四年，直到公元前484年，年近七十歲的孔子才被季康子派人迎回魯國尊為國老，但仍未受到任用，鬱郁不得志的他只好仍舊專注教育和古籍整理。公元前479年，孔子逝世，享年七十三，被葬於曲阜城北泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為其守墳6年。
孔子生前曾說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”很顯然，這是他對自己一生的總結。
孔子生前不僅在政治上不得志，他開創的儒家學說也沒人問津，但在生前仍被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”。在被漢武帝看重後（這是孔子死後幾百年的事了），即罷黜百家獨尊儒術。
何謂聖人呢？聖人是指知行完備、至善之人，也就是全盡之聖人。還有人認為：“所謂聖人，必須達到自身的品德與宇宙的法則融為一體，智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結已經徹底參透。與天下的一切生靈，世間永珍融洽無間，自然相處，把天道拓展入自己的性情，內心光明如日月，卻如神明般在冥冥之中化育眾生，凡夫俗子永遠不能明白他的品德有多麼崇高偉大，即使瞭解一點，也無法真正明白他精神的邊際到底在哪裡。達到這種境界的人才是聖人。”
聖人最早專指儒家的先賢，如孔子。其後被尊為聖人的還有伏羲、黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、皋陶、舜、禹、伊尹、傅說、商湯、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、顏子、孟子、子思和曾子24人。在民間，許多行業的出類拔卒者也被尊為聖人或“某聖”。如酒聖杜康、詩聖杜甫、醫聖張仲景、書聖王羲之、畫聖吳道子、茶聖陸羽、草聖張旭、科聖張衡、商聖范蠡、謀聖張良、宗聖曾子、復聖顏回、算聖劉洪、史聖司馬遷、樂聖李龜年、文聖歐陽修、棋聖黃龍士、詞聖蘇軾、曲聖關漢卿、藥聖李時珍、兵聖孫武、木聖魯班、智聖東方朔、劍聖裴旻、塑聖（雕聖）楊惠之、字聖許慎、鬼聖蒲松齡等28人。
孔子既然是聖人，就得有祭祀他的塑像。但大多孔廟裡只有木質孔子牌位而無孔子塑像，即使規模宏大的北京孔廟也是如此。
孔子一生雖然“述而不作”，但他曾修《詩經》、《尚書》，定《禮記》、《樂》，序《周易》。從西漢至滿清，共有11位皇帝19次到曲阜隆重祭祀孔子。
為奉祀孔子的建築也不少。據粗略祭統計，全世界奉祀孔子的建築有2000多座，名稱繁複多樣。如孔廟、孔子廟、夫子廟、文宣王廟，文廟等等。一般由大成殿、欞星門、崇聖祠、大成門、尊經閣、戟門組成。
他兩一文一武，相映成彰；文治武功，共管天下。其次，還有被元世祖敕尊為東華紫府少陽帝君和被元武宗加尊為東華紫府輔元立極大帝君的王玄甫，被元武宗加封為明悟弘道純佑帝君的劉海蟾，被全真道教尊為重陽開化輔極帝君的王重陽先簡述文昌帝君。文昌不光有顯赫的皇帝封諡。據《日下舊聞考》記載：現北京市西城區南橫街玉皇廟文昌殿內有碑一通，其文略雲：京師城南為玉皇廟，為都城勝境，順治丁酉，主持清勤謀新輪奐，即成文昌殿，復建立戒壇。清世宗章皇帝臨幸，發幣金一千兩，遣牛錄章京陳正秉齎賜……明確表明，文昌帝君位次玉皇大帝。這是任何帝或帝君，包括關聖帝在內，都望塵莫及。位於北京市東城區地安門外大街帽兒衚衕的文昌帝君廟。
何謂行九叩大禮呢？即向受禮者跪下三次，每次磕三次頭。
另外，位於海淀區白雲觀，罕見的是，這裡孔子與文昌供奉在一起，且還列於文昌左側，即位在文昌之下。筆者親看不少遊客對此大惑不解，以為顛倒了文昌與孔子的位置。其實只要懂點常識便知，文昌的最後封諡是“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。孔子最後的封諡是“大成至聖文宣先師孔子”。
元、明、清以後，由於科舉制度的逐漸形成，對文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。在中國及東南亞國家，凡有學館、書院和道觀的地方，皆建有奉祀文昌帝君塑像的文昌帝君廟，文昌帝君殿、文昌帝君閣、文昌帝君塔，並在每年二月三日文昌帝君誕生日予以隆重祭祀。
另外，由於宋朝重道輕佛，遂使文昌帝君聲威隨之大震。於是儒生和道徒們更加崇敬文昌帝君，並託其名撰寫了道家典籍80餘部。
文昌院收藏或展出的文物雖然與文昌文化無直接關係，但人們懷著望子成龍的心態爭先恐後參拜了文昌閣裡的文昌帝君之餘，都要就近參觀文昌院的文物。筆者萬頭攢動，幾乎無立足之地。人們既參拜了文昌帝君，又參觀了文昌院的文物。
孔子篇
毋庸置疑，孔子確有其人。是他開創了儒家之風，也是仁學派創始人，是集華夏上古文化之大成者.特別是自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，其“仁義”、“禮樂”、“德治教化”以及“均以民為體”的哲學思想逐漸滲入到中國和東南亞各國，特別是北韓、日本、越南人們的生活和文化領域中近兩千餘年。同時，也對世界產生了巨大影響。
孔子初出茅廬就做過管理倉庫的委吏，管理牧場的乘田。
但孔子任職代宰相期並不長，便被迫下野了。由於政治上的不得志，只好從教，並大破教育壟斷，即有教無類；又新辦私學，即私塾教育。結果弟子竟達三千，其中成賢人的七十二。依當時情況，可說是桃李滿天下了。
為了重新獲得政治上的重用，孔子帶著弟子周遊了衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等國。由於見解分歧，結果事與願違，反還在匡、宋、蒲等地多次被困遇險。
孔子一生顛沛流離凡十四年，直到公元前484年，年近七十歲的孔子才被季康子派人迎回魯國尊為國老，但仍未受到任用，鬱郁不得志的他只好仍舊專注教育和古籍整理。公元前479年，孔子逝世，享年七十三，被葬於曲阜城北泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為其守墳6年。
孔子生前曾說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”很顯然，這是他對自己一生的總結。
孔子生前不僅在政治上不得志，他開創的儒家學說也沒人問津，但在生前仍被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”。在被漢武帝看重後（這是孔子死後幾百年的事了），即罷黜百家獨尊儒術。
何謂聖人呢？聖人是指知行完備、至善之人，也就是全盡之聖人。還有人認為：“所謂聖人，必須達到自身的品德與宇宙的法則融為一體，智慧變通而沒有固定的方式。對宇宙萬物的起源和終結已經徹底參透。與天下的一切生靈，世間永珍融洽無間，自然相處，把天道拓展入自己的性情，內心光明如日月，卻如神明般在冥冥之中化育眾生，凡夫俗子永遠不能明白他的品德有多麼崇高偉大，即使瞭解一點，也無法真正明白他精神的邊際到底在哪裡。達到這種境界的人才是聖人。”
聖人最早專指儒家的先賢，如孔子。其後被尊為聖人的還有伏羲、黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、皋陶、舜、禹、伊尹、傅說、商湯、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、顏子、孟子、子思和曾子24人。在民間，許多行業的出類拔卒者也被尊為聖人或“某聖”。如酒聖杜康、詩聖杜甫、醫聖張仲景、書聖王羲之、畫聖吳道子、茶聖陸羽、草聖張旭、科聖張衡、商聖范蠡、謀聖張良、宗聖曾子、復聖顏回、算聖劉洪、史聖司馬遷、樂聖李龜年、文聖歐陽修、棋聖黃龍士、詞聖蘇軾、曲聖關漢卿、藥聖李時珍、兵聖孫武、木聖魯班、智聖東方朔、劍聖裴旻、塑聖（雕聖）楊惠之、字聖許慎、鬼聖蒲松齡等28人。
孔子既然是聖人，就得有祭祀他的塑像。但大多孔廟裡只有木質孔子牌位而無孔子塑像，即使規模宏大的北京孔廟也是如此。
孔子一生雖然“述而不作”，但他曾修《詩經》、《尚書》，定《禮記》、《樂》，序《周易》。從西漢至滿清，共有11位皇帝19次到曲阜隆重祭祀孔子。
為奉祀孔子的建築也不少。據粗略祭統計，全世界奉祀孔子的建築有2000多座，名稱繁複多樣。如孔廟、孔子廟、夫子廟、文宣王廟，文廟等等。一般由大成殿、欞星門、崇聖祠、大成門、尊經閣、戟門組成。