一詞多義
1.病 病僂。
（得…病） 故病且怠。（困苦）
2.害 不害其長。（妨礙） 其實害之。（傷害）
3.雖 雖窺伺效慕。（即使） 雖曰愛之。（雖然）
4.故 其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土） 故不我若也。（所以）
5.實 早實以蕃。（結果實，名作動） 不抑耗其實而已。（果實） 其實害之。（實際上）
6.若 其置也若棄。（像） 若不過焉則不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上）
7.而 鳴鼓而聚之。（表承接，一說表目的，可不譯。） 字而幼孩。（通“爾”，你們） 旦視而暮撫。（表並列，又） 而木之性日以離矣。（表順接，可譯“於是”） 早織而縷。（通“爾”，你們）
8.為 凡長安豪富人為觀遊及賣果者（從事） 吾又何能為哉（做）
9.以 早實以蕃（而且） 能順木之天以致其性焉爾（而） 爪其膚以驗其生枯（表目的，來） 以子之道（把）
10.名 不知始何名（名字） 甚善，名我固當（稱呼）
11.業 駝業種樹（以……為職業） 官理，非吾業也（職業） 古今異義 1.故鄉人號之“駝”。鄉人(古義：兩個詞，所有鄉里的人；今義：指出生或長期居住在一起的人，家鄉人。) 2.既然已。既然 （古義：已經這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而後加以推論。） 3.不抑耗其實而已。其實 （古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉折，表示所說的是實際情況。） 4.若不過焉則不及。不過（古義：不是過多；今義：連詞，錶轉折，只是。） 5.吾小人輟飧饔以勞吏者。小人 （古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。） 6.得養人術。養人（古義：治理百姓；今義：養活別人） 7.他植者雖窺伺效慕。窺伺（古義：暗中觀察，不含貶義；今義：暗中觀望，等待時機，含有貶義） 8.以子之道，移之官理。官理（古義：官治，當官治民；今義：官方之理，與“民理”相對。）
一詞多義
1.病 病僂。
（得…病） 故病且怠。（困苦）
2.害 不害其長。（妨礙） 其實害之。（傷害）
3.雖 雖窺伺效慕。（即使） 雖曰愛之。（雖然）
4.故 其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土） 故不我若也。（所以）
5.實 早實以蕃。（結果實，名作動） 不抑耗其實而已。（果實） 其實害之。（實際上）
6.若 其置也若棄。（像） 若不過焉則不及。（如果） 故不我若也。（如，及，比得上）
7.而 鳴鼓而聚之。（表承接，一說表目的，可不譯。） 字而幼孩。（通“爾”，你們） 旦視而暮撫。（表並列，又） 而木之性日以離矣。（表順接，可譯“於是”） 早織而縷。（通“爾”，你們）
8.為 凡長安豪富人為觀遊及賣果者（從事） 吾又何能為哉（做）
9.以 早實以蕃（而且） 能順木之天以致其性焉爾（而） 爪其膚以驗其生枯（表目的，來） 以子之道（把）
10.名 不知始何名（名字） 甚善，名我固當（稱呼）
11.業 駝業種樹（以……為職業） 官理，非吾業也（職業） 古今異義 1.故鄉人號之“駝”。鄉人(古義：兩個詞，所有鄉里的人；今義：指出生或長期居住在一起的人，家鄉人。) 2.既然已。既然 （古義：已經這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而後加以推論。） 3.不抑耗其實而已。其實 （古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉折，表示所說的是實際情況。） 4.若不過焉則不及。不過（古義：不是過多；今義：連詞，錶轉折，只是。） 5.吾小人輟飧饔以勞吏者。小人 （古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。） 6.得養人術。養人（古義：治理百姓；今義：養活別人） 7.他植者雖窺伺效慕。窺伺（古義：暗中觀察，不含貶義；今義：暗中觀望，等待時機，含有貶義） 8.以子之道，移之官理。官理（古義：官治，當官治民；今義：官方之理，與“民理”相對。）