使用“黃腸題湊”是先秦至漢代盛行的一種高等級特殊葬制，一般使用者為帝王、諸侯或是帝王的寵臣。

具體的“黃腸題湊”是指在槨室四周用柏木枋堆為框架結構以拱衛槨室。因為柏木黃心，所以稱為“黃腸”。“題湊”則是指每根柏木都是端頭朝向槨室，從裡外兩面看，柏木牆只見端頭。

下圖為西漢廣陵王墓的題湊木牆。

“黃腸題湊”的由來有個演變過程。早期葬制裡的“題湊”在呂不韋的《呂氏春秋*節葬篇》解釋為，“題湊之室，棺槨數襲，積石積炭，以環其外。”意思是說，裝殮的棺之外有數層槨，在視死如視生的觀念下棺槨如生者的房屋。在棺槨之外再以石頭和炭堆積起來圍攏拱衛棺槨。

真正的木題湊發源於春秋時期。《禮記*喪大記》記載，“天子之殯，居槨以龍輴，攢木題湊象槨”。這個時期的題湊葬制只能用於天子，諸侯不得享用。戰國時各諸侯國國君紛紛僭越，厚葬之風盛行，諸侯紛紛使用題湊葬制。陝西寶雞鳳翔發現的春秋時期秦國國君秦景公大墓也使用了黃腸題湊，寶雞青銅器博物院還儲存了秦景公墓的一根題湊木。

下圖為秦景公墓的題湊木

“黃腸題湊”是秦漢時葬制，主要風行於西漢。西漢的帝王、帝王后妃、還有一些帝王的寵臣，都使用了黃腸題湊的葬制。比如現在儲存比較完好的天山漢墓黃腸題湊，墓主人是西漢初代廣陵王劉胥。他的黃腸題湊現在已經完整遷移到揚州，建了天山漢墓博物館。還有《漢書》記載的西漢名臣霍光也使用了黃腸題湊，“光薨，賜梓宮，便房，黃腸題湊各一具”。

“黃腸題湊”這個詞是在西漢才出現的。按照漢代的禮制，葬器包括：玉衣、梓宮、便房、外槨、黃腸題湊。

下圖為黃腸題湊木槨室俯檢視，西漢廣陵王

這個東西是漢朝流行的一種墓葬方式，百度上有明確說明，真實的要去漢陵墓博物館之類的了，當年在揚州看到過廣陵王的黃腸題湊，確實震撼。

2009年，江蘇盱眙大雲山因盜墓賊盜墓死了4個牽出一座漢墓。是一座“黃腸題湊”、金縷玉衣墓，墓葬級別屬最高級別。

一般是帝王、諸候才可享用的待遇。出土了禮器，兵器，生活器，樂器達到萬件有餘，現存南京博物院。

我有幸去到這個據說是江都王劉非的一號墓，從大雲山頂沿著後砌的臺階下到20多米深的墓中，用於黃腸題湊的大量金絲楠木還碼砌在槨室周邊，，直徑都在30釐米。

看復原圖，可以想見光這道“黃腸題湊”就是非常浩大的工程。

這座江都王墓槨室四周用金絲楠木堆成框形結構，一層層平鋪疊壘，不用榫卯。

木頭皆內向，即題湊四壁所壘築的木條全與同側槨室壁板呈垂直方向，從內側看，四壁都只見木條的端頭。

最後用木頭壘起一圈牆，上面蓋上頂板，就像一間房子。旁邊還有便室。

這是座夫妻合葬墓，所以用於“黃腸題湊”的木頭非常多，一直堆在一號墓坑四周。

“黃腸題湊”由此可見就是一種喪葬禮儀，“黃腸”是指黃心的柏木，“題湊”就是柏木搭建的框形結構。

這個柏木只有帝王才可以用，是古代秦到西漢時期的一種特殊的葬制。

陝西寶雞出土的秦公一號木就是柏木的“黃腸題湊。”

古代皇帝以下的諸候也是可以在皇帝批准的情況下用“黃腸題湊”，但不可以用柏木。所以我們看見江都王的一號墓裡是金絲楠木。

考古發現的漢霍光的墓也是皇帝特許的“黃腸題湊”級別。

江蘇曾在高郵天山鎮神居山發掘出一座“天山漢墓”也是聞名全國的“黃腸題湊”墓。

到目前為止，考古發掘出的“黃腸題湊”墓僅十座左右。

因我親眼見到過“黃腸題湊”墓的現場，所以對“黃腸題湊”有個更直接、具體的印象。現在你知道什麼叫“黃腸題湊”了吧。

（黃腸題湊）是古時方術，法可隱過世人魂魄歸靜墓修。人的靈魂飛初累擇草木而棲初時狀態，懂奇秘因故修黃腸題湊存隱靈魂，作法引仙道術。

“黃腸題湊”是帝王以下有特殊貢獻或是皇帝特許下的王侯級別的高規格墓葬形制。

何為“黃腸題湊”其實在網上一搜就能看的分明，它是以柏木黃心致壘棺外（故為黃腸）；柏木一頭向內（故為題湊）。因為黃心柏木的珍稀，所以作用就相當於一個高貴的槨室或是外棺。這樣的墓葬規格足可彰顯墓主人生前的地位榮耀和帝王對他的重視程度。

給我所知最早發現有這樣葬制的諸侯王墓是位於陝西省鳳翔縣南指揮村的秦公一號大墓內，據考古人員推測墓主人是處於春秋時期的秦國君主秦景公。所以說黃腸題湊是上至春秋下到西漢，而西漢最著名的一代權臣霍光墓用的就是金縷玉衣和黃腸題湊。

14年的時候曾與朋友驅車參觀過秦公一號大墓。那時這個博物館還屬於初建，門房只有一位工作人員，大門也不是那麼整潔美觀，進去之後我們直奔大墓，如果你只看圖片永遠不會感受到那種先秦時期的古老氣息和大墓規格的宏偉，因為受到過不可補救的盜竊，所以考古人員在發掘後大墓呈現給參觀者的視覺是那種呈“中”字形大揭頂開放式的一片狼籍滿目瘡痍的略有淒涼的歷史滄桑感！而且古墓的南北跨度相當大，從上往下看實際巨大的柏木心和陪葬棺顯得是那麼渺小，原來黃色的柏木隨著時間的流逝逐漸失掉了它本來面目變成了渾身帶有裂痕的烏黑，像是被時空拋棄的過期物，永遠不會再重現當年輝煌，烈陽照射下那烏黑的裂紋像是在對參觀者訴說著歲月的無情，一股悲涼瞬間湧上心頭！看完了古墓，接著就參觀古墓縮小版的復原形貌結構墓室，感覺自己像是穿越千年回到了當時古墓剛建完的情形，根根有序排列的柏木將巨大的棺木包圍在內，模型是上下兩層有剖面的設計，看的直觀真切，與外面的大墓反差實在不小，驚歎古人的智慧居然把排水系統都考慮修建的那麼理該如此的感覺！

黃腸題湊規格的墓葬，西漢時期居多，東漢以後的王朝基本不再有這種葬制。

黃腸題湊是一種墓葬形式。

黃腸和題湊，要分開解釋。“黃腸”強調的是材料和顏色，也就是黃心的柏木；“題湊”強調的是木頭擺放的形式和結構，也就是木頭的端頭向內排列。合起來解釋，“黃腸題湊”是用黃心柏木，按向心方式致累而成的厚木牆。這種葬制起源於何時尚有爭議，但在西漢盛極一時，已是公認的事實。

過去說棺槨，其實棺是棺，槨是槨。槨是棺木外頭那一層，套著棺木的叫槨。墓有墓室，墓室裝著槨室，槨室裝著槨材，槨材裝著內棺，一層套一層。

一般情況下，黃腸題湊墓室就像是一個地下的大套房，有專門的墓道，有大門、客廳、臥室和廂房。

黃腸題湊方式的使用者主要是帝王及其眷屬，還有皇帝特許的寵臣。這種形式，在秦漢時期居多，全部用於井深型墓葬。至於開擴式墓葬，則不用黃腸題湊。

黃腸題湊方式，柏木加上藥物，可以防腐防蟲，比較堅固，能有效的防止陵墓損壞，防止盜墓。純“黃腸題湊”形式的墓葬雖然沒有盛行太久，但是它卻算是墓葬安置的基礎結構的代表之一。

問題在於，“黃腸題湊”的形式看起來或許不起眼，但實質上它屬於比較奢華的。可以說，它最有價值的東西，都在人看不見的地方，後人沒有那麼奢華，只是填沙子石灰等來代替實木。

另外，後人修墓，也有“顯擺”心理，即使要防止盜墓，但還是想把一些奢華之處展示出來。“黃腸題湊”的形式還不能滿足某些人的虛榮心。

由於井深型墓葬作為墓葬的基礎形式之一，一直在被沿用，所以，接近此型別的墓葬到近代仍然存在，比較具有代表性的，大概要數廖仲愷與何香凝的合葬墓。

黃腸：指的是墓葬的材料和顏色，墓室全部是用上等黃柏木或松木搭建

題湊：題湊”是一種葬式，始於上古，多見於周代和漢代，漢以後很少再用。

黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構。

黃腸題湊說的簡單一點就是指按照向心方式壘成的的厚木牆。

然而這種墓室在古代可不是一般人有資格用的，你沒想錯這就是貴族墓室。想要百年之後睡這樣的墓室有兩個方法：一，你具有尊貴的身份；二，皇親國戚或是皇帝特許的寵臣。像長沙王和王后漁陽的墓室就是黃腸題湊結構。

在一般情況下，黃腸題湊墓室就像是一個地下版的貴族大套房。有專門的墓道，還有好幾個房間。就拿長沙的漁陽墓來說吧，墓室裡面就是一個完整的家的模樣，有大門、客廳、臥室和廂房，大門前面甚至還有兩個長著鹿角的木偶人，兩臂張開，應該就是就是古墓的門衛保安了。進到墓室裡面，金銀首飾精美瓷器，該有的生活用品和裝飾品一樣也不少。

“黃腸題湊”： 以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。意思就是用柏木壘起來的一道木牆，放在棺的外圍，木頭都朝著棺的方向。黃腸題湊是古代墓葬的一種葬具，其實就是一重槨。最早記錄黃腸題湊的是《漢書·霍光傳》記載漢宣帝“光，薨，賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。

黃腸題湊發現最早的是陝西鳳翔秦都雍城遺址以南的三畤原上的秦公一號大墓，根據出土文物斷定是秦景公（公元前577年-公元前537年），此墓就是用的黃腸題湊之制。究竟開始於什麼時代現在還不清楚，應該是在西周左右，止於東漢。

中國最早的發掘的黃腸題湊之制的陵墓是1974年發掘的北京大葆臺漢墓，應為墓主人據測可能是西漢燕王劉旦或廣陽頃王劉建和王后的墓葬，之前黃腸題湊之制只見於史冊而不見實物，這次發掘成功的解開了這個謎團，使黃腸題湊之制第一次呈現在人們的面前。

黃腸題湊發展到漢代成為只有王一級別以上的人才能使用或者是皇帝的寵臣，一般人是不可以僭越的。2015年最新發掘的海昏侯墓就在槨室就有一圈的空隙，專家推測是劉賀一開始也想用黃腸題湊之制，便申請皇帝，不過最後皇帝沒有批准而沒有用上，所以在室槨內留有一圈盛放黃腸題湊的空隙。

黃腸題湊發展到東漢之後，由於諸侯王很難再集齊那麼多的柏木，便用黃腸石來代替黃腸木，最具代表性的就是東漢中山簡王劉焉的墓葬，從東漢之後磚石墓開始興起，木槨墓逐漸衰落，黃腸題湊也便消失在歷史的舞臺。

小編：你問到這個問題，我正好看過一集考古的電視紀錄片，裡面正好講過，所謂的“黃腸題湊”是秦漢時期的一種墓葬形式，就是指墓道的墓門上方用黃楊木芯（一說是黃色的柏木木芯）搭建起來的搭建起來的部分，因為是黃色的木芯，所以叫黃腸，專門用於帝王墓制，而題湊就是高過額頭的橫擔，代表著尊貴。合起來就叫黃腸題湊。

黃腸題湊是西漢帝王陵寢槨室，是一種葬的器具和這種器具的稱呼，四周用柏木堆壘成的框形結構，“黃腸”即黃心的柏木，就是去皮後的柏木，即堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃。是剝去樹皮的柏木枋，以木色淡黃而得名，“題”，標題，這裡指柏木的橫截面，將很多柏木黃色的橫截面湊到一起，就是“黃腸題湊”。漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等只有帝王陵才能使用，個別勳臣貴戚經朝廷特賜也可使用。

從大量的帝王將相的墳墓中，你看到了什麼？有沒有看到剝削者的貪婪和愚蠢？他們在世時不可一世，盤剝大眾整個家族過著窮奢極欲的生活，即使是死後，也要分等級享受，死了爛了用民脂民膏裝點墓穴真的能享受嗎？不管是黃腸題湊、金縷玉衣還是兵馬俑，都阻止不了屍首的腐爛，腐爛的屍體不能享受奢華的墓穴，如果存在靈魂，那屬於精神世界也不能享受到物質世界的陪葬，無非就是不在乎眾生死活，只在意個人私慾，好在上天是公平的，不管他們多麼不可一世，最終逃不過一死。