幹王洪仁玕
直到1851年起義前夕，洪秀全派人回老家接家族人員到廣西，洪仁玕在清遠，也沒有隨同族人過去。後來，洪仁玕逐漸與洪秀全斷了聯絡。1851年，太平天國起義之後，清政府派人到洪秀全的老家抓捕他的族人。
洪仁玕聽到風聲，到處躲藏，後來於1853年跑到香港，混入教堂給洋教士當中文教師。後來，他聽說太平天國在南京建都，他馬上往上海趕，想去找洪天王。結果戰事吃緊，道路不通，上海的小刀會兄弟也不相信他是鼎鼎大名洪天王的族弟，根本不予理會。無奈之下，洪仁只得在上海洋人學館以學歷法為名磨蹭了一段時間，最終又返回香港。此後數年，他在香港學英文，研習西方的文化和制度，並在1859年在洋教士的資助下再次向南京進發。終於在幾經周折之後，他進入南京，與洪秀全相會。
當時經過“天京變亂”，東王楊秀清被殺，北王韋昌輝因濫殺無辜被處死，翼王石達開因不滿洪天王重用兩個草包哥哥洪仁發、洪仁達，而負氣出走。洪秀全看到這麼一個族弟洪仁遠道而來，喜出望外，立刻封他為“幹天福”。一個月不到，就又加封這位族弟為“天國開朝精忠軍師頂天扶朝綱幹王”，總理朝政，掌握朝政大權。為了平息眾人怒氣，洪秀全不得不在不久之後加封陳玉成為英王，李秀成為忠王。
天王洪秀全
為了向天王哥哥展示才學，也為了平息太平天國高階將領對他的不服氣，洪仁玕到天京（即南京）沒多久之後就呈上《資政新編》。當然了，其中不少內容都是他在香港早就擬好的。他的《資政新編》主要有三大類：風風類、法法類、刑刑類。
風風類，主要講移風易俗，大力推廣基督教的宗教善意。當然這一類最主要是洪仁建議以西方“有用之物為寶”，如火船、火車、鐘錶、電火表、寒暑表、風雨表、連環槍等，其實是欣賞羨慕西方物質文明，確有進步意義。
法法類，建議效法西方政治經濟制度，發展生產，繁榮經濟，開拓交通，興辦銀行，鼓勵發明，同時建議設立嚴謹的基層鄉官制度，增設監察機構，同時對洋人通商來往堅持“信義”二字。
刑刑類，就是要實行西方司法制度，矯正從前“有法無依”的弊政，並提出“禁朋黨之弊”一說。
總而言之，洪仁玕這篇文章確實是一部帶有法制與民主色彩的政治改革方案，其中不僅有發展資本主義的經濟政策，還有平等獨立的外交方針，也有有關教育文化與社會事業方面的詳細論述，可以說是近代中國資產階級改良的一篇好文章。雖然《資政新編》被當作“天朝”朝綱加以刊示，但是在洪仁玕實際執政時期（1859-1862年）根本就是一紙空文。再加上當時戰事緊張，在外打仗的大將陳玉成、李秀成又瞧不起這麼個“書呆子”，所以他的建議一條也沒有得到落實。
本來，洪仁玕由於精通英語，與好多洋教士關係密切，並把美國傳教士羅孝全請到了天京。1862年，隨著洪仁玕殺死羅孝全僕人一事的發生，加上自己想在太平天國獨掌宗教大權的幻想落空，此後羅孝全在媒體上大肆攻擊洪仁玕。1862年下半年起，由於援助安慶失敗，洪秀全基本不再信任洪仁玕，洪仁玕也非常鬱悶。直到洪秀全臨死前，託付無人，他才想起這位族弟，臨終託孤，讓他扶保幼天王。
1864年7月天京被湘軍攻陷後，洪仁玕保護幼天王洪天貴福突圍，並在9月22日到達江西玉山。面對清軍席寶田部隊的窮追不捨，洪仁玕與幼天王在混亂中失散，最終洪仁玕被席寶田手下將士生擒。幼天王也在孤身流浪多天後，被遊擊將軍周家良所部生擒，並送與席寶田大營。
最後關頭，洪仁玕錚錚鐵骨，不乞降，不求活，雖然書生氣十足，但一直以清廷相抗的敵國忠臣自居，最終在南昌與幼天王一道被凌遲處死。
幹王洪仁玕
直到1851年起義前夕，洪秀全派人回老家接家族人員到廣西，洪仁玕在清遠，也沒有隨同族人過去。後來，洪仁玕逐漸與洪秀全斷了聯絡。1851年，太平天國起義之後，清政府派人到洪秀全的老家抓捕他的族人。
洪仁玕聽到風聲，到處躲藏，後來於1853年跑到香港，混入教堂給洋教士當中文教師。後來，他聽說太平天國在南京建都，他馬上往上海趕，想去找洪天王。結果戰事吃緊，道路不通，上海的小刀會兄弟也不相信他是鼎鼎大名洪天王的族弟，根本不予理會。無奈之下，洪仁只得在上海洋人學館以學歷法為名磨蹭了一段時間，最終又返回香港。此後數年，他在香港學英文，研習西方的文化和制度，並在1859年在洋教士的資助下再次向南京進發。終於在幾經周折之後，他進入南京，與洪秀全相會。
當時經過“天京變亂”，東王楊秀清被殺，北王韋昌輝因濫殺無辜被處死，翼王石達開因不滿洪天王重用兩個草包哥哥洪仁發、洪仁達，而負氣出走。洪秀全看到這麼一個族弟洪仁遠道而來，喜出望外，立刻封他為“幹天福”。一個月不到，就又加封這位族弟為“天國開朝精忠軍師頂天扶朝綱幹王”，總理朝政，掌握朝政大權。為了平息眾人怒氣，洪秀全不得不在不久之後加封陳玉成為英王，李秀成為忠王。
天王洪秀全
為了向天王哥哥展示才學，也為了平息太平天國高階將領對他的不服氣，洪仁玕到天京（即南京）沒多久之後就呈上《資政新編》。當然了，其中不少內容都是他在香港早就擬好的。他的《資政新編》主要有三大類：風風類、法法類、刑刑類。
風風類，主要講移風易俗，大力推廣基督教的宗教善意。當然這一類最主要是洪仁建議以西方“有用之物為寶”，如火船、火車、鐘錶、電火表、寒暑表、風雨表、連環槍等，其實是欣賞羨慕西方物質文明，確有進步意義。
法法類，建議效法西方政治經濟制度，發展生產，繁榮經濟，開拓交通，興辦銀行，鼓勵發明，同時建議設立嚴謹的基層鄉官制度，增設監察機構，同時對洋人通商來往堅持“信義”二字。
刑刑類，就是要實行西方司法制度，矯正從前“有法無依”的弊政，並提出“禁朋黨之弊”一說。
總而言之，洪仁玕這篇文章確實是一部帶有法制與民主色彩的政治改革方案，其中不僅有發展資本主義的經濟政策，還有平等獨立的外交方針，也有有關教育文化與社會事業方面的詳細論述，可以說是近代中國資產階級改良的一篇好文章。雖然《資政新編》被當作“天朝”朝綱加以刊示，但是在洪仁玕實際執政時期（1859-1862年）根本就是一紙空文。再加上當時戰事緊張，在外打仗的大將陳玉成、李秀成又瞧不起這麼個“書呆子”，所以他的建議一條也沒有得到落實。
本來，洪仁玕由於精通英語，與好多洋教士關係密切，並把美國傳教士羅孝全請到了天京。1862年，隨著洪仁玕殺死羅孝全僕人一事的發生，加上自己想在太平天國獨掌宗教大權的幻想落空，此後羅孝全在媒體上大肆攻擊洪仁玕。1862年下半年起，由於援助安慶失敗，洪秀全基本不再信任洪仁玕，洪仁玕也非常鬱悶。直到洪秀全臨死前，託付無人，他才想起這位族弟，臨終託孤，讓他扶保幼天王。
1864年7月天京被湘軍攻陷後，洪仁玕保護幼天王洪天貴福突圍，並在9月22日到達江西玉山。面對清軍席寶田部隊的窮追不捨，洪仁玕與幼天王在混亂中失散，最終洪仁玕被席寶田手下將士生擒。幼天王也在孤身流浪多天後，被遊擊將軍周家良所部生擒，並送與席寶田大營。
最後關頭，洪仁玕錚錚鐵骨，不乞降，不求活，雖然書生氣十足，但一直以清廷相抗的敵國忠臣自居，最終在南昌與幼天王一道被凌遲處死。