看了你的書作有基本功。主要是多臨，精臨帖，可從石門頌，楊淮表入手，理解行草筆意，筆劃間承接關係。它不是簡單地摻入行書筆法。而是隸書帶有行草筆意。這要長期的臨習與創作來完成，關鍵是自己的理解。

建議題主先工一種書體！

（一）若工隸書，就從漢碑入手。可從《乙瑛碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》和“漢三頌”中，選擇一帖，專攻之，不要隨便換帖。根據題主描述的學書經歷，當下要把重點放在對臨上，臨到五六分像時，再進行背臨程式。對臨，須三年及以上時間；背臨須兩年時間。之後，再進入意臨程式。意臨，是臨帖的高階階段。當你把字臨到七分像時，就可以出帖寫作品了。先嚐試集字創作，然後在七分像的基礎上，加上三分自己的東西進行書法作品創作。按照這個辦法創作的書法作品，有根有源，道內行家一看就知道師法何帖。漢碑風格各異，正大氣象，凡學隸者，必臨之。對於漢以後的隸書，先不要碰之，更不要先學近代、現代和當代人的隸書。

在隸書創作時，作品中要顯現出百分之六十以上所臨碑帖的元素。如：若臨的是《曹全碑》，在書法創作時，一幅作品中起碼要有百分之六十以上用《曹全碑》的筆法寫出的、和用《曹全碑》的結字特點寫出的字。

（二）若專工行書，建議臨寫《唐人懷仁集王羲之聖教序》和王羲之《蘭亭序》。當代行書大家張旭光曾經說過，學行書，就臨王羲之《聖教序》，其它的帖子先不要臨，專工一帖即可，能下功夫臨上三五年，就可以創作書法作品了。我認為，晉代以後的行書（也包括“宋四家”）儘量先不要學，就把重點放在臨寫王羲之《聖教序》和《蘭亭序》上。具體臨寫程式可參照本回答“（一）”中所述。

看了題主在題中發的字，總體評價是：臨帖不深入，火候尚欠，用筆和結字法度不嚴謹，傳統的元素少，且有跟風之嫌。這些都需要下大功夫去研習，去努力，去提高。另外，還要在“讀帖”和“領語書法精神”上下一番苦功夫。一個習書之人，如果不讀帖，不領悟書法精神，只埋頭臨帖，那是不行的！希望題主能考慮我的建議。

網上關於“醜書”的說法很多，但什麼是醜書，並沒有定義。我認為，醜書應該是那些沒有出處，隨意臆造的所謂“創意書法”，與外表的美醜並無直接關係。很不幸,你的字就屬於此類。

寫書法，大家都想創新。但創新是在吃透前人筆法上的創新，是在繼承的基礎上的創新。顏體是在研究二王筆法後產生的，何紹基的字是結合顏體和二王的長處後產生的。一種新的字形的產生，沒有幾十年的研究是不可能的。

你的字，對筆的掌控能力不錯，建議你重點學習隸書。隸書有兩個高峰期，一是漢代，一是清代。清代隸書門派眾多，個性極強，可能你會更喜歡。

同時建議你瞭解一點書法史和書法美學，這有助於你更好地理解書法。

行書和隸書結合出怪胎啊。

它們二者是沒辦法結合的，寫隸書的時候可以參加一些行書的筆意，讓隸書更加靈活。

寫行書的時候可以使用隸書的用筆，讓行書更加的厚重、沉著。

但是，兩種書體是沒有辦法結合的，兩種書體都是相對獨立的，很難參雜在一塊。

比如鄭板橋的“亂石鋪街體”，又叫“七分半書”，他就是楷書、隸書、行書、草書相互摻雜而形成的一種書體。

因為他的作品的章法就像鋪路的鵝卵石一樣，所以叫“亂石鋪街體”

但是，

這種大師是幾百年才出一位的，

而且鄭板橋本身有很強的傳統功夫，

他是一個舉人，還是一個畫家，

他的藝術素養是非常高的，

我們今天的人是很難比的

像題主這種水平，雖然已經有很好的書法功力，筆力很強，結構也很好，用筆也不錯，但其實深究起來，作者一種書體還尚未完全寫好，怎麼去兩種書體結合呢。

在各種條件都不成熟的情況下結合，只能造出怪胎，甚至作者本人也會走火入魔。

書體的結合是很難的，你需要打通五種書體的界限，打通它們技法的任督二脈。

歷史上這種人物基本是沒有的。

把字練好，風格的事情根本就不需要擔心，因為你的個性和經歷本來就與眾不同，字如其人，你本身的字就已經有特點了。

你覺得呢？

碼字辛苦，

中國的書法到了唐代，基本上各種書體以基本成熟和完善，甚至王羲之的書法都被評者認為已經達盡善盡美的境界。這種類似混搭的創新思路，往往會弄巧成拙，吃力不討好，何況從，所附作品看，其隸書水平非常一般，仍然需要的是紮實的臨摹繼承傳統經典隸書書法的階段，還不具備什麼書法創新的階段，有些好高騖遠了。

我們知道，無論幹什麼，基礎不勞其結果必定是“地動山搖”，學習書法也不例外，無論自己研習亦或大眾化傳播，都不好。考歷代書法家學書經歷，是沒有書體混雜而能取得大的成就的，反而是那些深入傳統，書體脈絡清晰的書法家，成就不俗。比如學習楷書或隸書、草書，都是在完成初步的技法學習，融匯百家的階段，並不混其它書體。雖然在歷史上書法的演變過程，書體的演變是不同書體的前仆後繼的演變。但並不等於類似的混搭方式的演變或名之曰的所謂創新。

隸書和行書的結合，書法史上有很多人成功。要想成功結合，我認為一方面隸書要有深厚功底，遍臨諸家，行書也要有功底，然後才能自然融合，水到渠成形成隸書行書結合的特色。如張海，何紹基，鄭板橋等。