辯證唯物主義認為，物質是第一性的，意識、主觀是第二性的，因此改造主觀必須以客觀物質為基礎，樹立辯證唯物主義思想。

1、樹立唯物主義思想，摒棄客觀唯心、主觀唯心。人們在認識客觀事物的過程中，由於認識能力的限制，對某些客觀現象的根源、本質還沒有認識到，而歸於神、上帝、鬼等，即客觀唯心主義；而認為人的聰明才智是大腦本身所固有的，即主觀唯心主義。

2、樹立唯物基礎上的辯證思想。什麼是辯證法？辯證法就是用運動的觀點、聯絡的觀點和全面的觀點看待事物。為什麼要堅持辯證法？因為辯證法揭示了客觀事物的本來面目，即是客觀事物本身所具有的東西。物質都是運動的，不運動的物質不存在，靜止是相對的、運動是絕對的，絕對靜止不存在也已經被物理學所證實；客觀存在的各種物質都是相互聯絡的，比如太陽離不開銀河系的中心黑洞、地球又離不開太陽，再比如古代的“天地合一”等；客觀事物具有系統性，一個星系、一顆恆星、每個人，以及微觀世界的原子、電子、光子，都是一個整體、系統，因此認識事物時，就應該全面去認識，不能如瞎子摸象那樣去認識事物。

3、堅持辯證唯物主義的認識論，發揮主觀能動性。人們對事物的認識是從現象到本質，透過實踐——認識——再實踐——再認識的不斷反覆過程。重視實踐的認識方法，馬克思主義哲學的活的靈魂在於具體情況具體具體分析，一切從實際出發，走群眾路線等。（首）

樹立實行發展發揚唯物主義。反對要去掉唯心主義。主觀世界要與客觀世界相聯絡相統壹。求是促成功成就成果利國利民為人民服務。反對空話與無根據的理論，反對主觀決定和支配壹切。

物質決定意識，意識受物質支配，意識反作用於物質，對物質的變化有促進作用。因此，要徹底改造人們的主觀世界，就必須首先改造人們所處的客觀物質世界，而絕不是單純地依賴於用一種主觀意識去代替另一種主觀意識。脫離實際的思想理論和道德教育就屬於這種以一種意識取代另一種意識的唯心主義教育，背離了唯物主義思想，所以，總是達不到目的。當年的文革也是犯了這種錯誤，所以以失敗告終。

文革所處的客觀物質世界即中國社會，當時巳經不存在一個階級剝削和壓迫另一個階級的階級問題和階級矛盾，只是在一些少數人主觀意識裡依然還殘留著封建思想和資產階級意識，但這些思想和意識在客觀的社會主義制度的物質世介面前是沒有生存的物質基礎的，根本威脅不到無產階級政權和社會主義制度。而真正的威脅和危險則是新政權和新社會制度下的客觀物質世界存在的各種客觀問題，比如吃大鍋飯造成的消積怠工的問題，生產缺乏活力的問題，生產方式和生產技術、科學技術落後的問題，勞動效率低的問題，人民生活物質資料嚴重不足的問題等等，只有著手於這些問題的解決才能從根本上解決一個新政權新制度產生以後的客觀物質世界朝著好的方向變化發展。只有客觀物質世界往好的方向變化發展了，人們的主觀意識才會隨之發生變化發展。如果客觀物質世界沒有新的發展變化，即使人們的主觀意識形態暫時超前發生了改變，最終也會倒退回到原來的狀態。所以，文革之後，那些曾經對馬克思主義充滿無限熱愛和激情的人們開始對馬克思主義產生了動搖，社會主義國家的代表蘇聯解體了，其他社會主義國家政權也紛紛被資產階級藉機顛覆了，重新回到資本主義舊時代。所幸的是社會主義還留存著古巴、北韓這樣的星星之火。但願有朝一日能成為燎原之勢，燃遍世界各地。只要火種在，人類就有了希望。

資本主義社會對於無產階級乃至於整個人類社會的美好發展而言無疑是不合理的，需要有一個更好的社會制度來取代它，而這個更好的制度理所當然的是馬克思主義的共產主義制度。對於一個已經建立起共產主義初級階段的社會主義制度的國家而言，如何克服新制度在實際執行中存在的缺點，發揮新制度的優勢，迅速提高社會生產力，加快生產發展，創造更豐富的物質資料，改善人民生活，才是最根本最重要的使命和任務，才能徹底改造和更加豐富人們的主觀精神世界。

客觀世界是由主觀世界來改造的，是按照我們的主觀世界的需要來改造的。但是，我們主觀世界的需要有可能是錯誤的，比如，吸毒的需要、殺人的需要、以及一切違反社會利益的需要都是錯誤的需要。所以，我們的主觀世界有時也是需要改造的。

但是，誰又願意讓自己的主觀世界接受改造呢？人的主觀世界只要不符合客觀規律就必須接受改造，否則害人害己。讓人的主觀世界接受改造必須利用規範約束力，這種規範約束力就是道德和法律。

人的主觀世界就是人的內在規範約束力約束的世界。人的自私自利、人的任性本來沒有錯，但是，當它們危害到了他人和社會的利益的時候，它們就是錯誤的。它們是消滅不了的，因為人的自私自利和任性就是人的本性，有積極的一面，也有消極的一面。所以，我們應該用人的內在規範約束力約束它們，以避免其消極的一面危害社會。

所以，我們主觀世界的錯誤就是人的內在規範約束力缺乏足夠的有效約束力造成的。改造我們的主觀世界就是改造人的內在規範約束力。這種改造應該是以人的外在規範約束力也就是道德和法律為藍本。

人的主觀世界是隨著人的年齡和閱歷的增長而增長。只要是胸懷坦蕩，虛懷若谷，樹立終身學習觀，透過以下途徑就有可能不斷的改造自己的主觀世界。

一，讀書，博覽群書，世界上的書是讀不完的，要讀哪些書，挑撿什麼書讀這是很關鍵，不能只讀小說文學類的書，要讀中外政治、經濟、哲學、科學影響世界大變局類的書。

二，思考，思考自己的為人的方法與格局，人與人、人與單位、人與社會之間的關係，總之換位思考是做人的最基本原則。

三，參與，世界之大是歷練自己的大舞臺，主角演不了，可以演配角之配角也是一種嘗試。總之人的世界觀是要與客觀世界相吻合的，與客觀世界走逆道都會被歷史所唾棄的。