《醋葫蘆》是一部明代的小說，共4卷20回大概17萬字，因為書上有西子湖伏雌教主編和筆耕山房心月主人題，推測心月主人和伏雌教主是同一個人，但都是虛構的人名。目前存世的心月主人的小說還有《弁而釵》和《宜春香質》，再加上《醋葫蘆》，這三本小說均是心月主人自己著書自己刊印，不管是西子湖還是醉西湖都是今天的西湖，但筆耕山房是不是杭州的一個書坊，現在未知。

《醋葫蘆》現存筆耕山房的刻本原版，藏於日本內閣文庫。

這本書主要講的是，有個人叫成珪，與朋友周智一起合夥開綢緞鋪發了財，但家裡有個悍妻叫都氏，且不能生育，成珪就納了幾個婢女想傳宗接代，都氏怕地位旁落就逐出了婢女，並懲罰成珪，規定成珪每天出門都要在下體龜頭蓋個印章，晚上回家後檢查，如有問題就要罰跪毒打。

醋葫蘆描寫了很多明朝末期的商業活動，透過此書可以瞭解那一時期的經濟狀況。

成珪後來和家裡的侍女叫翠苔的好上了，怕都氏發覺，就把翠苔藏在了友人周智家中，常常來相會並生下一子，後來知道都氏是天庭雞星的妻子，因犯了嫉妒心腸投胎到了下界；而成珪和翠苔是天庭的金童玉女，因為思念凡間而被罰在人間遭磨難。

同時被禁的還有明代的小說《貪欣誤》，也是本充滿淫穢描寫的書，與醋葫蘆一起被清朝禁了。

《醋葫蘆》此書大概的意思是懲罰嫉妒的女人，裡面充斥著大量怪異的情節和淫言穢語，對房事的描寫也頗多，所以清朝將此書列為禁書並銷燬，但因充滿神秘色彩在民間流傳甚廣，列為中國古代十大禁書之一。

謝謝悟空邀請，真是活到老學到老，只是聽說過金瓶梅描寫人性的真實生活，描寫男女之間的真實感情生活，男女之間在性感受方面的描寫，還真沒看過金瓶梅，更別說沒有刪掉男女之間性感受和內心的真實感受，原著金瓶梅沒有刪除的買也買不到，據說只有教授級才有原著金瓶梅，關於什麼醋葫蘆還是頭一回聽說，醋葫蘆是明代小說，清代遭禁，歸在情色小說範圍裡，作品對情色的露骨描寫並不多，裡面好多男女對話辯論特別令人深思，也是對男女之間人性的大揭露，明代小說是中國最輝煌的時代，，醋葫蘆是中國古代著名十大禁書之一，醋葫蘆到底描寫什麼東西會被禁的，醋葫蘆作者是心月主人，小說有意在勸懲女人不能有妒忌心，其實女人妒忌心最強，當時在封建社會受孔孟之道儒家思想影響，三從四德，男尊女卑，男子可以尋花問柳，三房四妾，而妻子只能一味順從，不能有妒忌心，否則被視為有失婦德，實際上是對女人的扭曲，也只不過是為封建社會建立妻賢妾順的封建家庭秩序而己，在當時明代商人的真實寫照，對清代小說《療妒緣》有一定影響。

回答問題前首先糾正一下錯誤，即《醋葫蘆》是明代小說而非清朝。

《醋葫蘆》成書於明朝末年，共四卷二十回，作者為心月主人（由於年代久遠，關於作者本人姓名及具體生平已無從可考）。

由於《醋葫蘆》有許多赤裸男女情愛描寫，故被明清兩朝皆列為禁書，其亦名列中國古代十大禁書之一。

“食色性也”，雖是禁書，但自成書之日起就在民間廣泛流傳，時至今日仍然可尋其蹤跡。

《醋葫蘆》是一部諷刺喜劇豔情作品。不同於明羅貫中的《三國演義》、清曹雪芹的《紅樓夢》，這型別題材在明清兩朝小說中並不多見。

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《醋葫蘆》主要圍繞描寫了古代大戶人家納妾的故事，但書中有大量的男女情愛描述。

其大致內容就是講述古代一個出身貧寒叫言成珪的破落公子迎娶了一位姓都的開綢緞莊（服裝店）老闆的女兒。由於自己出身低微，而妻子則是富戶人家出身，大小姐脾氣極大且妒忌心尤重。故言成珪事事看老婆臉色，整日戰戰兢兢小心翼翼，唯恐惹妻子不高興。

天有不測風雲，月有陰晴圓缺。

成珪心想既然娶了這個厲害媳婦，那就踏踏實實好好過日子吧。畢竟這也算“寄人籬下”吧。可好景不長結婚一兩年，妻子始終沒有身孕。這在古代社會講求“不孝有三無後為大”的背景下，可急壞了自己。於是他也吃了“豹子膽”，果斷以此要挾自己妻子都氏準其納妾。

妻子都氏可能也覺得自己理虧，竟沒有反駁，而是出高價購買了一陰陽女給自己的丈夫。 那知丈夫與這陰陽女婚後性 生活極不和諧，故而大為不悅。於是私底下竟然同自己的陪嫁丫鬟勾搭了起來。

紙包不住火，終於東窗事發。

這事傳到了妻子都氏的耳朵裡。一想到自己丈夫與自己貼身丫鬟私通，她氣就不打一處來！於是他懲罰自己的丈夫跪在地上一直到四更天。而對自己的丫鬟則是在一頓鞭撻之後沉入江中。也許這丫鬟命不該絕，其竟被過路人救起。後歷經千難萬險，成珪終與這丫鬟喜結連理，並誕育一子。

後來閻王爺命黑白無常將成珪的元配妻子都氏魂魄勾走，並一路拷打，使其備受折磨，最後將其脊樑上的嫉妒之筋抽走，然後讓其轉回陽間，自此都氏再無妒忌之心。

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作者用一種虛實結合的寫法，描繪了一個悍婦拒絕納妾的故事。用筆墨構築了一個悍婦和一個窩囊丈夫圍繞藉故生子（實際上是反映妻子對丈夫性放縱的不滿）。作者大膽藉助神話人物，演化出一個爭爭吵吵、打打鬧鬧、天地報應的故事。

而這本書遭禁的主要原因是，書中大篇幅對男主人公婚外性行為的描述。主要表現在男女道德觀念淪喪，對妻子不忠。無視法理，隨意通姦。對感官快樂的極度追求。

事實上作者這樣寫也暗喻了其所處時代婚外情現象的普遍真實存在。這在古代宗法制社會與儒家提倡的以禮治國、以孝治國的前提下，婚外 性行為很明顯不符合當時的主流社會價值觀，亦不符合今日價值觀。故自成書之日起即遭朝廷嚴禁，縱觀整個明清兩朝都是將其列為禁書。