詩歌中也有很多馬屁詩現象，而且還很有趣。

這裡我們舉一個例子：據說南唐中主李璟喜好釣魚，一次帶了僕人們去釣魚，一個僕人運氣很好，接連釣上好幾條大魚，唯獨李璟那邊的魚竿紋絲不動，連條小魚都沒有釣上來。作為一向號稱是釣魚能手的李後主這時候臉上就很不好看了。

那個僕人一看形勢不對，善於察言觀色的他立即過去給李璟道歉了，哦，不對，這個時候道歉是沒有用的，反而惹來殺身之禍，他很機智的給主人謝了一首詩：

玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。

我們在舉一個有名的詩人，此人叫杜荀鶴，他生逢亂世，有想在梁王朱溫哪裡求的一個功名，他給朱溫發了一個帖子後得到了召見，恰好那天豔陽高照，天氣不錯，朱溫就淡淡的看著他，要他寫一首詩。杜荀鶴自然是把所有的能量都用上了，寫了一首討好朱溫的詩，這首詩是這樣的：

同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰晴都相似，爭表梁王造化工！

還有一首詩和朱元璋有關，大家都知道朱元璋手段凌厲，殺人不眨眼，稍微有個不滿就要殺人的。他當了皇帝以後不覺有些懷舊，就去了少年時期當和尚的寺廟，他記得自己曾經在寺廟裡是寫過詩的，這次一來看到牆壁上斑駁不堪，自己那首詩早就沒有了蹤跡，他立刻就發怒了，叫來寺廟的住持詢問，眼看著就要大禍臨頭，住持說不出個所以然，這個寺廟裡所有的人都跟著倒黴。

住持還算機智，急忙獻了一首詩：

聖上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。

謹將法水輕輕洗，猶有龍光射鬥牛。

詩歌界的馬屁精向來不缺，乾隆年間有一個叫阮元的人就是靠“馬屁詩”上位的，那年翰林院要進行大考，也就是說這幫翰林不是自恃清高嗎，那就考一場，讓黃山看看你到底有多厲害，這次考試由乾隆帝來主持，他出了一個題目叫做《眼鏡》，阮元這個人和和珅關係不錯，和珅喜歡揣摩上意，自然阮元也不例外的學會了。阮元已經瞭解到皇帝是不戴眼鏡的，因此能從容不迫的寫了一首詩，這首詩寫的挺長的，結尾四句話比較有意思：

眸瞭何須此，瞳重不恃他。 聖人原未御，目力壽徵多。

說乾隆帝自然是帝王之相，有重瞳就是很好的象徵，借這次機會將他吹捧一番，說他是古代的帝王——舜。乾隆一直覺得自己也是很有成就的地方，和舜比起來也不相上下，就覺得阮元寫的很好，於是阮元就拔得頭籌。

馬屁詩如同馬屁一樣，都是中華民族的優良傳統。

《詩經》分風、雅、頌，而裡面的“頌”就是“美盛德之形容”，其中的“美”就是讚美，按現在的話說就是馬屁詩！

就因為裡面的讚美實在太肉麻，太露骨，太虛偽了，以至於後人大起雞皮疙瘩，於是便有人故意說“美刺”、“雖頌皆刺”等清高論調，其大意就是所有的拍馬屁都是嘲諷！

後來馬屁詩消停了一段時間，不消停也不行，春秋戰國把國家打得根篩子一樣，哪怕是貴為君主也朝不保夕，誰有功夫聽人拍馬屁呢？後來走到了漢朝，經過劉邦那小子和呂后那娘們兒的啥也不幹，結果漢朝迎來了盛世，可這盛世有如紙糊的老虎，內部有兄弟流哈喇子，外部有匈奴眯眼珠子。文景二帝連個正常提意見的賈誼和晃錯都保不住，哪有心思聽馬屁詩呢？

有危機，無馬屁！

直到那個眼裡揉不得砂子的漢武帝橫空撞進歷史，這貨純粹是一個關底牲口，太后一死馬上收權，然後揮戈一指，殺！殺著殺著，就想聽馬屁了！一般的馬屁他還不喜歡，因為不過癮。

這時，有個心機誠府都不錯的人叫司馬相如，寫了許多賦，在許多賦裡，他透過無邊無盡的駢句進行拍馬屁，拍得眼花繚亂，歎為觀止。也給自己拍出了榮華富貴。

他樹立了一個非常好的榜樣，就是將馬屁納入文學和藝術，於是乎，後世人開始群起而“拍”之，至於什麼“美刺”，與他何干，何況只是賦，又不是詩！結果這一拍，把漢朝拍沒了！

一到亂世，馬屁詩當然無用了。

後來到了南北朝之時，由於天下實在是亂得沒有救，一些皇帝便總想找一想當皇帝的尊寵感，需求決定市場嘛！所以馬屁詩又死灰復燃了。可是問題出現了，把讚美皇上讚美仁政的馬屁寫成詩，難免被有心人認為是諷刺，因為“凡頌皆刺”嘛。怎麼辦？

沒有困難可以阻擋華人對於拍馬屁的決心和痴迷，以及為拍馬屁而尋找的理由。這幫人於是發明了一個新的應用體裁！

應制詩！

所謂應制詩，就是皇帝在祭天，祭祖，宴請君臣，君臣遊玩時寫的詩，而且皇上先寫，然後臣子後寫，或者皇上懶得寫，便讓大臣們直接寫。關鍵詞只有一個：

讚美！

其潛臺詞就是，眾位卿家，我好久沒有聽到文學性質的馬屁了，大家拍一拍吧！

因哪就此，在場的所有文臣都要賦詩一首，而且必須要拍馬屁，拍得氣焰滔天才算本事。那個聞名千古的大帥鍋沈約不是也寫過兩首馬屁詩麼？尤其是那一句“穆穆玄化升。濟濟皇階泰”現在讀起來也臉發紅。

到了唐朝，馬屁詩終於登峰造極。皇上寫，大臣寫，連宮裡的女人都得會寫。從李世民開始，馬屁詩從來沒有停過，我們所聽到過的所有名臣和詩人只要是曾面過聖，沒有沒寫過馬屁詩的，就連倔骨頭杜甫也因為領了一盒防凍膏而賦詩一首麼？就是那一句“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

皇上沒意思，想聽馬屁，臣子無聊，想拍馬屁，總是這樣一拍即合，反正都是歌功頌德，皇上不當真，臣子也不當真，就是純粹的馬屁，有可不可呢？

然後這種噁心的馬屁詩就一直流傳到宋朝，遼國，元朝，明朝，清朝。民國之後是白話文了，可是白話文就不能拍馬屁了麼？我們初中課本上那讚美詩哪一首不是馬屁呢？

君臣不死，馬屁不止！